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378 SEBASTIEN CASTELLION. faut ainsi respondre : « ll n’est point licite a Lucifer de colloquer son « throne aupres de celuy de Dieu. 0 honnne tres illustre, je suis tenu et « oblige de t’obeir es choses qui appartiennent aux corps, et aux biens. « Commande-moy donc, selon la mesure dela puissance que tu as sur la « terre, et tu me trouveras prompt à obéir à tes coinmandemens. Mais si « tu me commandes que je croye selon la fantaisie des autres, et que « j’oste mes livres, je n’obeiray point à ton commandement. Car en cecy « tu fais comme un tyran, et excèdes les bornes de ta juridiction, com- « mandant ce en quoy tu n’as aucun droict ne puissance. » Et si à ceste heure là, pour punir ta desobeissance, il te ravit tes biens, comme un pillard ou larron, tu es bien heureux, rend grâces à Dieu, lequel t`estime digne que tu sois afüige pour avoir obey à luy, et le laisse enrager, et se courroucer tant qu’il voudra, car je t’asseure qu`il trouvera son juge. Si au contraire tu ne luy contredis, n1ais consens qu’il t’oste la foy et les livres, certainement tu auras renie Dieu. Luther pouvait s’arrêter la : la cause est entendue. Mais il veut réfuter une dernière objection : soit, dira—t-on, le magis- trat ne peut contraindre a la foi, mais il peut au moins em- pecher qu`on n’en détourne les hommes, et son devoir est de proteger les âmes faibles contre les secluctions de l’heresie. Luther n’hesite pas : ' Je responds, qu’il 11`appartient pas aux Princes de veiller, ou d’avoir soing sus ceste affaire, mais aux Evesques, ausquelz ceste charge a este commise de Dieu. Car les heretiques ne peuvent estre reprimez, n’em- peschez par aucune force exterieure. Parquoy il faut agir, et besongner avec eux par autre moyen, que par severite de glaive : il y faut pro- ceder par la parolle de Dieu.Par laquelle parolle si tu ne prolltes de rien, en vain tu y adjouteras la force ou violence humaine, mesme quand lu remplirois tout de sang. ljheresie est une chose spirituelle, laquelle ne peut estre consumee par aucun feu, n’estre noyée, ou lavée par aucune eaue mondaine, mais par la seule parolle de Dieu elle peut estre coupée, bruslee et noyée. Comme tesmoigne sainct Paul, quand il dit : « Les armures de nostre bataille ne sont point charnelles » .... Si tu veux arracher l’heresie, il faut que tu ayes ceste astuce et prudence, que devant toutes autres choses, tu l’arraches du cœur, et qu’apres avoir allegue les causes, tu Postes de son plein vouloir : autrement tant s’en faut que tu la puisses oster par force, que tu la fortifîeras plus tost. · Que profite il donc, si en confermant l’heresie au cœur, tu la dehilites en la langue, et contraignes a mentir. Mais si tu la viens assaillir par la parolle de Dieu, le cœur sera illuminé par icelle, tellement que tout ce qu’il y a d’heresie ou d’erreur en iceluy, s’esvanouyra de soy mesme. Que nous retrouvons bien la le principe même qui faisait la force de Luther et qui lit la grandeur de son œuvre : ce n’est pas par le dehors, c’est du dedans que la réforme se