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DE L’llUMANISME A LA RÉFORME. 95 _la discussion, le doute meme, mais il reste un inconcusszim quid. Le point lixe, c’est la relig·ion. Telle ou telle de leurs croyances pourra être ébranlée; il leur arrivera de recon- naître avec stupeur qu’elle était erronée; ils selhateront de· la corriger, car il ne faut pas qu’il y ait rien de faux dans ce trésor de vérités sacrées; mais la réforme faite, ils n’en tiendront que plus a leur 1‘CliglOI]. Ils y tiendront jusqu’a la mort: e'est le point d’honneur que le moyen age a su inscri1·e dans toutes les ames, il est encore tout-puissant au xv1° siecle. Si le moyen age a fait de la chevalerie une so1·te de reli- gion des nobles, il faut bien convenir qu’il a produit une autre merveille : il a su faire de la religion une sorte de cbevalerie du peuple; manants ou lettrés, jeunes et vieux, femmes et enfants, tous sont égaux par le baptème et par le catéchisme, et tous savent qn’un chrétien meurt pour sa foi. Si c’est la un préjugé, il est de noble origine. Ifhuma- niste de la Renaissance n’en est pas al`franchi : peut·etre reculera-t-il devant la torture ou le bùcher, mais, ai moins d’être un cynique bouffon, il ne s’en gloriliera pas.'Et s`il est jeune, s`il a du cœur, il n’y a pas besoin qu’il soit plus reli- _ gieux qu'un autre, il suflit qu’il le soit autant que tout le monde et comme tout son siecle, pour qu’il fasse ce que va faire Castellion. Il n’y aurait eu qu’un moyen d’échapper ii ce devoir: il fau-— ' drait savoir « distinguer », comme on le sau1·a plus tard, faire plusieurs parts de soi-meme, celle du savant et du lettré, celle du citoyen, celle du chretien, chacun deces roles distincts ayant ses droits et ses devoirs propres, qui se concilient comme ils peuvent. Mais au xv1° siecle on n`avait pas encore songé ai cet habile dédoublement de soi-même : dans l’homme il n’y avait encore qn`un homme, et il se jetait tout entier dans la mêlée. - ` A ce début du monde moderne, il se posait non pas des questions, mais une question qui embrassait tout l’homme et toute la société, sons ce seul nom de religion, comme au début dela philosophie il n’y a pas des problemes, mais un probleme unique, tspi. W7.`!'?;);. _