et des condamnations de l’Eglise, on n’aura pas droit de tirer aucun avantage pour la veritable doctrine de S.t Aug. des approbations des Papes.
Cette raison n’est au plus qu’un inconvenient, et non une veritable raison prise du fonds des choses ; neantmoins comme le sujet est important en est important, et que l’autheur de la reponse s’est imaginé que cet argument estoit decisif, on y a voulu satisfaire a part dans la 2.e partie de cette replique, ce qui n’empeschera pas que je n’en parle dans un autre article dans cette replique mesme.
Il y a encore quelques autres petites raisons, mais parce qu’elles se peuvent toutes rapporter a un mesme principe, je les traiteray ensemble dans un article a part, qui contiendra le 4.e defaut general de cette reponse.
De s’estre imaginé qu’une fausse determination n’est pas une determination qui est la mesme chose que si on disoit qu’une fausse proposition n’est pas une proposition, d’ou il s’ensuivroit que les hommes ne se tromperoient jamais.
Ayant ramassé avec soin les divers endroits ou cet autheur dit que ces mots de sens de Jansenius dans la Bulle du Pape ne se peuvent entendre d’aucun autre sens que du veritable sens de Jansenius, et non autre qu’on ait crû tel par erreur qui doive passer pour condamné d’heresie, j’ay trouvé qu’il ne s’estoit confirmé dans ce sentiment que par cette suite de pensée.
Que ces mots de sens de Jansenius sur une telle proposition signifient celuy qu’a eu veritablement Jansenius. p. 4. 13.
Que Jansenius na eu qu’un sens sur une proposition, et qu’ainsi il ne peuvent signifier que ce sens unique qui est le veritable. p. 7.
Que cette proposition. Le sens de Jansenius sur un tel sujet qui pourroit en un tel endroit indique non un tel sens qui pourroit n’estre pas de Jansenius, mais le sens propre de Jansenius qui ne peut n’estre pas de luy. p. 6.
Qu’ainsi le Pape en disant que le sens de Jansenius sur la 3.e proposition est heretique, a determiné ce qu’il condamnoit jusques au dernier point dans l’individu, puisque Jansenius n’a, et ne peut avoir qu’un sens unique sur cette 3.e proposition. p. 7.
Mais il y a un endroit, ou il me semble marquer plus precisement quel est le veritable fondement de son opinion sur ce sujet. C’est ala fin de la page 5 ou il parle ainsi. Cette proposition, un tel dogme de Jansenius est heretique, ne peut determiner l’idée generale. Le sens de Jansenius est heretique, si on ne suppose que ce tel dogme que l’on exprime soit non seulement dans l’esprit de celuy qui entend la proposition mais encore dans la verité un dogme
