l’Ecrit a quoy l’autheur de la reponse fut obligé de satisfaire avec soins à c’estoit celuy la, puisqu’il contenoit le point capital, et le fondement de toute la contestation, et ainsi qui n’admirera qu’il le fasse en ces termes.
L’autheur suppose toujours que le Pape a eu en pensée un autre sens que celuy de Jansenius, il a esté suffisament repondu pour faire voir que cette hypothese n’est pas vraye.
Et ce la repondu à ce qu’il y a de plus important et de plus décisif dans tout l’Ecrit, et n’est il pas etrange que le fondement de cette reponse si abreg abbregée soit une supposition manifestement fausse qui est qu’on ait supposé dans cette maxime que le Pape a eu en pensée un autre sens que celuy de Jansenius, au lieu que sans determiner si le Pape a bien ou mal entendu Jans. on soutient seulement (ce sont les propres termes de l’Ecrit) qu’estant certain que ces mots de sens de Jans. ont esté necessairement pris par le Pape pour signifier l’idée distincte, d’un certain dogme ; que luy ou ceux qui ont dressé la bulle ont eu dans l’esprit, ⁁ce qui a determiné ces mots de sens de Jansenius dans cette bulle du Pape, a signifier ce dogme particulier, n’a pû estre que l’opinion du Pape soit que cette opinion fut conforme ala verité, soit qu’elle ny fut pas conforme, ce qu’on prouve ensuite.
Peut-on dire apres la lecture de ces paroles qu’on suppose dans cette maxime que le Pape a mal entendu Jans. et n’est il pas clair que l’on suppose seulement qu’il se peut faire qu’il l’aist mal entendu, qui est une supposition que l’autheur de la reponse ne peut pas dire estre fausse puisque luy mesme en demeure d’accord sur la 4.e max. page 12. il se peut faire dit il, que le Pape ait mal entendu Jansenius.
N’est il donc pas visible que cest faute d’attention que ces Mess.rs ont mal pris le point du differend s’amusant a prouver beaucoup de choses fort inutiles, et ne prouvant point ce qu’ils avoient uniquement à établir
Les réponses aux maximes 8. 9. 10. 11. ne sont pas plus precises, et on ne les sçauroit comparer avec ces maximes, qu’on ne reconnoisse que ce ne soit sont que des reponses en l’air, qu’il est impossible d’appliquer aux maximes que l’on à prétendre destruire.
Je ne nie pas neantmoins qu’il n’y ait⁁qu’on n’y ait pas rencontré quelques mots en quelques endroits, qu’on pourroit prendre pour quelque sorte de preuve de ce que l’hauteur de la reponse avoit sur toutes choses à establir, qui est ⁁que la signification des mots de sens de Jans. dans la Bulle du Pape ne dépend point de ce que le Pape en à crû, mais de ce que le sens de Jansenius est dans la verité.
Et c’est pourquoy ayant resolu de ne rien dissimuler icy, j’ay recherché avec grand soin quelles pourroient estre ces preuves, et voicy tout ce que j’en ayt trouvé.
Il y a un discours plein de beaucoup d’exaggeration pour montrer que si ce n’est la verité des choses, qui règle le sens des approbations,
