tout le xxxxxxx sujet de la dispute, qui est que la signification des mots de sens de Jansenius dans la bulle du Pape depend uniquement de la verité des choses et non de la pensée et de l’intention du Pape.
Tous les Philosophes remarquent qu’il n’y a point de plus grave vice dans les discours de raisonnement et de contestation que celuy qu’ils appellent. Petition de principe, qui est lors qu’au lieu de prouver ce qui est en dispute, et qui est ce que l’adversaire pretend avoir détruit, on le suppose comme vray, sans se mettre en peine de l’establir.
C’est le vice qui regne par tout cet escrit ; car il est visible que le plus grand sujet de la contestation p.nte est de sçavoir si la signification des mots de sens de Jansenius dans la Bulle du pape dépend de la vérité des choses ou de ce que le Pape a conceu qu’il a crü estre le sens de Jansenius, quand il ne seroit pas en effet, et n’y a rien aussy qu’on ait fait dans l’Escrit avec plus de soins que de montrer que cette signification dépend de ce que le Pape a connu, et non de la verité des choses, & comme ceux qui n’ont pas approuvé cet escrit pretendent le contraire, le sens commun fait voir qu’ils estoient obligez sur toutes ⁁choses d’apporter de bonnes preuves pour appuyer leur pretention, et que le fort de leur reponse doit estre dans la refutation des articles de l’Ecrit ou l’on se persuadoit avoir demontré le contraire de leur sentiment telles que sont les maximes 7. 8. 10. 11.
Cependant bien loin de cela ils ne se mettent nulle part en peine de prouver ce qui est tout le sujet de cette contestation, mais ils le supposent par tout, comme s’il estoit si evident qu’il n’en eust pas besoin, et a peine daignent ils repondre au net a toutes les maximes ou l’on a soutenu qu’il n’y a rien de plus faux que ce qu’ils croyent si vray.
Cela se void principalement par les responses qu’ils font a ⁁la 7.e maxime, a la 8.e, a la 10.e a la 11.e
La 7.e Maxime ⁁est ainsy. Lorsqu’un mot general est pris xxxxxxx⁁pour une idée distincte, et particuliere la signification de ce mot, pris pour cette idée particulière, ne dépend point de la verité des choses, comme verité, mais de l’opinion des hommes, ou particuliere quand c’est un seul homme qui determine cette idée generalle, ou publique, si plusieurs autres se sont accordez a la determiner de la mesme sorte qu’on lise toute cette maxime, et je pensé &c.
Je pense qu’on avoüera que s’il y avoit un seul endroit de
