est sans doute que faute d’attention ils n’ont pas pris garde que la determination que l’on cherche n’est pas la determination du sens de Jansenius, auquel cas les determinations qu’ils apportent ne seroient pas mauvaises, mais la determination du sens de Jansenius comme heretique ; c’est à dire qu’on cherche une idée à laquelle ⁁le mot de sens soit lié, et qui donne moyen de juger qu’il est heretique, surquoy l’on pense avoir monstré invinciblement que tout ce qu’ils alleguent n’est point une veritable et suffisante determination à cet egard, et qu’il est impossible de s’en imaginer d’autre que l’idée d’un tel dogme en particulier que l’on croit avoir esté enseigné par Jansenius. Cette seule observation auroit pu suffire pour faire reconnoistre que tout ce discours, qui est le fondement de toute la reponse, n’est qu’un perpetuel egarement, car il n’est pas estranger que plus on marche, plus on s’egare, lors qu’on ne sçait ou l’on doit aller. De sorte que le premier deffaut se peut rapporter a cette espece de sophisme, qui est appellé par Aristote Ignoratio Elenchi. L’ignorance de ce qu’on a à montrer.
qu’on a voulu établir entre les mots
de Sens & de Dogme.
J’appelle ce deffaut general, parce qu’on s’est fort étendu à établi cette pretendue difference, comme estant un des principaux argumens par lequel on a voulu montrer qu’il n’estoit point necessaire d’avoir dans son esprit l’idée d’aucun dogme particulier pour juger que le sens de Jansenius est heretique, qui est l’erreur la plus generalement répandue dans cette réponse.
Mais il est bien aisé de vuider ce different ; car quand l’autheur veut que nous marquions la difference qu’il y a entre les mots de sens et de dogme, on n’a qu’a luy demander s’il entend que ces mots soient differens dans son dictionnaire particulier, ou dans le di⁁ctionnaire commun des autres hommes : s’il ne l’entend que du sens, on ne luy fera point de procès la dessus, car cela depend de sa volonté, il ne dispose que de ce qui luy appartient et pour veu qu’il ait bien marqué la difference qu’il luy plaist de mettre en ces mots
