au sens véritable de Jansenius. Je dis que pour mettre dans ces propositions ce fait icy. Jansenius enseigne un tel dogme, qui seroit autre que le sien il faudra les changer de necessité, et dire ces paroles, non, le sens de Jansenius, car son sens est celuy qui est de luy, et qu’il a enseigné dans la verité, et il ne peut estre autre, mais il faudroit dire ainsy nettement et expressivement. Jansenius enseigne un tel dogme, et ce tel dogme est heretique on prendra la peine de me marquer icy l’exemple que j’ay rapporté de la proposition des Papes, et des Conciles, qui ont approuvé la doctrine de S.t Augustin, l’on verra qu’il faudra aussy mettre un fait dans cette proposition de ces Papes. La doctrine de S.t Aug. est catholique ; ce qui sera abbandonnez à l’heresie la veritable doctrine de S.t Aug. on entendra assez mon explication.
Celuy qui dit qu’il ne croit que le Dogme des Bulles, il en reçoit tout, si ce n’est, suivant ce que je viens de dire, qu’il ne voulut pas demeurer d’accord que Jansenius eust un sens, mais comme personne en cela ne pourroit l’entendre, il faudroit qu’il s’en expliquast.
Il faud remarquer icy que dans la maxime precedente que l’on lie avec celle cy on a donné pour faire un exemple du fait, et du droit qui se trouve dans ces sortes de proposition, cette propposition cy. La doctrine d’Arius qui est celle qui nie la consubstantialité, est heretique, et dans cette sixiesme maxime on met seulement cette proposition icy. Le sens d’un tel autheur est heretique. la difference est essentielle. La premiere proposition qui parle d’Arius ; luy attribue une doctrine exprimée, dont tout le monde est informé, et dont on convient. Dans la deuxiesme on n’attribüe quoy que ce soit à l’autheur que son propre sens avec l’heresie.
Quand on a voulu dire qu’il y avoit un fait dans la condamnation d’Honorius. Honorius estoit on dans cette hypothese. Le Concile a condamné le sens d’Honorius ? point du tout : mais voicy l’hypothese d’Honorius. Honorius a enseigné l’heresie des Monothelites &c. On entend bien ce que je veux dire.
Je feray voir sur la dixiesme, et unziesme maxime que celuy qui signe le dogme de la proposition de la question signe la condamnation particuliere de Jans. et que sa signature ne peut estre prise en un autre sens que par luy seul, et des amiys preocupez.
L’autheur suppose toujours que le Pape à eu en pensée un autre sens que celuy de Jansenius il a esté suffisament repondu
