toute sorte de diligence, et qu’ils condamnent son sens tel qu’il la expliqué et soutenu (ce sont les paroles de la Bulle) alors on dira qu’ils n’ont pas laissé de le mal entendre, qu’ils ont condamné quelqu’autre chose quelle quelle soit, mais nullement le sens veritable de cet autheur.
Qu’on s’imagine donc si l’on peut, quelqu’autre voye par laquelle les Papes, et les Conciles puissent mettre en repos l’esprit des fideles sur la doctrine de châque autheur c’est ce que je soutiens impossible, et si ce qu’a fait Alexandre ne suffit pas pour condamner Jansenius, et le faire passer dans toute l’Eglise pour condamné. Je soûtiens encore une fois qu’il est impossible de toute impossibilité a toutes les puissances, et a toute l’authorité de l’Eglise de faire jamais passer aucun autheur pour condamné veritablement ; car on ne sçauroit faire & j’oserois dire que jamais il ne s’est fait aucune sentence, et une condamnation plus claire, plus nette, plus precise, plus expresse, plus decisive, plus contradictoire, plus arrestée, plus exprimée & plus entendüe que la condamnation de Jans. et de sa doctrine dans les Bulles et le formulaire et j’ose dire qu’on ne sçauroit trouver aucun moyen de condamner un autheur, et sa doctrine, auquel on ne reponde aussy raisonnablement, qu’on fait dans l’Ecrit pour Jans. aux bulles et xxxxxxx au formulaire.
L’exemple de la doctrine d’Arius ne se peut rapporter a nostre sujet ; quand il a esté condamné il la esté pour une telle doctrine expliquée, et qu’il avouöit sienne ainsy il n’a qu’a dire cette doctrine pour marquer & ce qui est d’Arius, et ce qui est condamné mais pour dire ce qui a esté condamné par Alexandre, il n’y a point d’autre clef que le sens de Jansenius, et ce mot de sens de Jansenius ne peut indiquer que sa veritable doctrine, qui est celle de la grace efficace.
On peut demeurer d’accord que cette proposition du pape, Le sens de Jansenius sur ces cinq propositions est heretique ou celle cy qui est la mesme. Les propositions sont heretique au sens auquel Jansenius les soütient. ou si l’on veut encore celle cy. Le sens de Jansenius est heretique. sont des propositions qui enfermentun fait. Mais quel est ce fait est ce que Jans. enseigne une telle doctrine qu’on voudra luy attribuer nullement ces propositions ne luy attribuant quoy que ce soit que deux choses. ⁁l’une qu’il a un sens, et qu’il a un sens sur un tel sujet, c’est a dire qu’il en a parlé. Voila tout le fait qu’on peut trouver dans ces propositions. l’autre chose qu’elles attribuent a Jansenius, c’est l’heresie, attribuée non a un certain sens qui ne seroit pas celuy de Jansenius, (cella changeroit les propositions) mais,
