expliquant mal Janesnius ; mais qu’on ne peut pas dire qu’elle condamne la grace efficace sans la vouloir condamner ; puisque le la vouloir pas condamner, c’est ne la condamner pas.
Cette verité est si constante que les Jesuites mesmes en demeurent
d’accord. Ce qui a fait faire cet argument au Pere Annat dans ses Cavilli.
Le sens de Jansenius est condamné : La grace efficace n’est pas condamnée
donc la grace efficace n’est pas condamnée le sens de Jansenius ; ce qu’il
entend de la vraye grace efficace telle qu’elle est soustenüe par les Thomistes.
Cela suffit pour montrer que ceux qui signent les Constitutions des Papes ne condamnent point en effet la grace efficace parce qu’ils ne les signent que dans le sens auquel l’Eglise les a receües, selon lequel elles ne blessent point cette doctrine.
Si l’on examine de mesme ces mesmes paroles des Constitutions par les diverses circonstances qui marquent l’intention du Pape, on n’en concluera pas avec moins de certitude, que le dogme condamné sous le nom de sens de Jansenius n’est point la grace efficace.
Entre ces circonstances les unes sont connües de toute l’Eglise ; et le autres seulement de toute la ville de Rome.
Celles qui sont connues de toute l’Eglise sont 1o Que le Pape a déclaré
par un decret de l’Inquisition, signé de luy, qu’il avoit laissé les disputes
au mesme estat qu’elles estoient sous le pape Clement 8e. et Paul 5e. où
non seulement la grace efficace n’estoit pas condamné, mais où elle
estoit triomphante et victorieuse 2o Que dans un autre Bref adresse a la
faculté de Louvain il appelle les dogmes, de St. Thomas. sanissima
tutissimaque dogmata. 3o Que par toute l’Eglise il soufre que l’on enseigne
cette derniere doctrine sans inquieter personne sur ce sujet.
Celles qui sont connuës de toute la ville de Rome, et mesme de toux ceux qui ont eu soin de s’instruire de ces matieres, sont
Premierement que le Pape ne s’est point engagé dans l’examen des propositions que sur l’assurance qu’on luy donna qu’elles ne regardoient point la grace efficace.
Secondement que tout ceux qui ont accusé les propositions a Rome ne l’ont fait qu’en protestant en tout leurs escrits et memoriaux qu’ils n’attaquoient point la grace efficace.
Troisiemement que la Pape dans toutes les congregations a declaré
qu’il ne voulois point toucher
Troisiemement qu’ils ont protesté au contraire a toute la ville de Rome qu’ils la deffendoient.
Quatriemement que la Pape dans toutes les congregations a declaré qu’il ne voulois point toucher
Cinquiemement qu’il n’a refusé d’escouter les Dominicains qui luy demanderent dix sept fois audiance, que sur l’assurance qu’il leur donna qu’il estoit bien esloigné de vouloir donner atteinte a cette doctrine.
