quelque autre chose, leur argument estoit vitieux. Qu’est-il donc arrivé depuis a cet argument, qu’il ne vaille plus rien aujourdhuy. Car je m’en vais le faire voir tres vitieux. Selon les principes mesmes de ces M.rs qui les faisoient, qui sont les mesmes a qui je parle. Je n’ay qu’a leur dire qu’il est tres certain, et demontré par eux dans l’Ecrit que ces Papes, et ces Conciles, lorsqu’ils approuvoient la doctrine la de S.t Augustin, avoient certains dogmens en veües lesquels ils jugeoient catholiques, et attribuoient a S.t Augustin. Sçavoir par exemple. La grace de priere de M.r le Moine, ou quelque autre dogme, mais non aucun de ceux que ces Messieurs attribüent aujourdhuy a S.t Aug. c’est a dire de ceux qui sont veritablement de luy. Par cette voye je renverseray avec seureté toutes les derisions de la foy quelles quelles soient, hors celles qu’on me fera voir en propres termes dans les autheurs canoniques : car pour les Papes et les Conciles je n’ay qu’a leur mettre un dogme en veue tel qu’il me plaira par tout ou ils n’exprimeront point autrement la doctrine qu’ils approuvent, ou qu’ils condamnent, que par ses autheurs. Je ne m’etendray pas davantage sur cette raison, je serois trop long, je n’en ay pas le temps, et je m’assure qu’on en fera de bonne foy toutte l’application entiere a nostre esprit sujet.
Mais auparavant qu’on la fasse je supplie ces Messieurs de prendre la peine de lire et d’examiner ces termes des Bulles, et du Formulaire en ce qui regarde Jansenius et particulierement la Bulle d’Alexandre 7. La question sur laquelle cette Bulle est intervenüe, estoit de sçavoir premierement. Si les cinq propositions estoient de Jansenius, et en second lieu si elles estoient condamnées au sens auquel cet autheur les soutient, il meriteroit une reflection particuliere que je n’ay pas le temps de faire. Cet estat de la question est establi en propres termes dans la Bulle d’Alexandre 7. Que fait le Pape sur ces deux questions. Sur la premiere il decide, declare, definit que ces 5. propositions ont esté tirées du Livre de Jansenius. voila une definition et une declaration. Sur la 2.e il declare aussy et definit qu’elles ont esté condamnées dans le sens auquel elles ont cet autheur les a expliquées. Voila une autre declaration, et definition cela, me semble, pouvoit suffire pour faire entendre l’intention, et la pensée du Pape aussi bien, et beaucoup plus encore que les approbations d’Innocent, de Boniface, d’Hormisdas suffisoient pour faire
