En prenant donc ces deux mots d’Idée distincte, et de connoissance claire ou confuse au sens de l’autheur, je dis que sa division est imparfaite car il y a une autre manière de determiner qui n’a aucune veüe de l’individu de l’objet particulier determiné, qui est ce que l’autheur appelle l’idée distincte mais qui regarde un autre objet, qui est le determinant, & qui le regarde comme tel, et cet autre objet peut estre appellé L’Idée generalle. xxxxxxx distinguante pour user de ce terme. En voicy un Exemple. cette proposition cy. La Gazette de Marseille xxxxxxx est fausse est une idée generale. La voicy determinée. La Gazette de Marseille d’un tel jour est fausse. Par cette derniere proposition la premiere est determinée à une idée plus distincte, puisque cette derniere arrete l’esprit, et le restreint de toute l’estendüe du temps, et des lieux de la gazette a l’endroit de Marseille, et a un tel jour ; et cela sans doute c’est determiner. Cependant cette proposition determinante ne donne aucune veue de la fausseté individuelle, qui est dans cette gazette, non pas mesme de la chose dont il est parlé.
On pourroit encore donner beaucoup d’autres exemples semblables, celuy la suffit avec l’application qui en est faite à nostre hypothese. Cette proposition. Le sens de Jansenius est heretique, et une proposition generale et indeterminée, nous en sommes d’accord. Si rien ⁁de plus n’est joint à cette expression ; mais l’autheur pretend que cette proposition generale ne peut estre determinée que par l’une ou l’autre xxxxxxx des deux propositions qui suivent ou leurs equivalentes. La premiere qui est propre a celuy qui connoist le Dogme de Jansenius & qui dit ainsi un tel Dogme de Jansenius est heretique. La seconde qui est propre a celuy qui ne connoist point le Dogme de Jansenius et qui dit ainsi. Il y a un dogme de Jansenius que je ne connoist point et que le Pape connoist qui a esté enseigné par Jansenius, et qui est heretique. Or je dis que cette mesme propositions. Le sens de Jansenius est heretique peut estre determinée par un autre tout differente des deux de l’autheur : Et ce qui est remarquable c’est que cette xxxxxxx autre proposition determinante sera commune et a celuy quy ne connoist, et a celuy qui connoist la doctrine de Jansenius, ce qui decrouvre en partie la veue que je crois estre dans la division de l’autheur. voicy cette proposition determinante, et commune a celuy qui scait, et a celuy qui ignore, La doctrine de Jansenius, et mesme la doctrine qu’on ⁁prend pour celle de Jans. sur une telle matiere, ou en un tel endroit est heretique.
Cette proposition est determinante de l’autre, puisqu’il forme une idée plus distincte et borne indubitablement l’esprit a quelque chose de moins estendu, cependant elle ne parle nullement du dogme particulier de Jansenius ny d’aucun autre.
Non seulement cette proposition est determinante, mais elle est determinante dans l’esprit de qui que ce soit qui l’entende, sans qu’il
