Il est vray neantmoins, comme j'ai dit, que la question de sçavoir si cette clause est determinante change quelque chose dans la conduite du Pape.
Car si elle est determinante et qu'elle marque autre chose que le sens propre et litteral des propositions, comme il est certain que le pape n'a pû les prendre de cette sorte, sans la determiner a l'idée distincte d'un dogme particulier, il est bien estrange qu'il xxxxxxx n'ait pas luy mesme xxxxxxx exprimé par d'autres termes plus clairs quel estoit ce dogme particulier qui determinoit entre plusieurs sens des propositions, quel estoit l'heretique, et le condamné, et on ne peut pas croire qu'il eyt vouly qu'on l'apprist par la lecture de Jansenius, puisqu'il defendoit en mesme temps de lire ce livre et ainsi tout ce que l'on peut dire, est qu'il a supposé par une xxxxxxx erreur de fait que ce dogme particulier qu'il avoit dans l'esprit, et qu'il xxxxxxx appeloit sens de Jansenius estoit si connu de tout le monde, qu'il n'estoit pas besoin de le designer plus clairement que par les mots generaux de sens de Jansenius, comme on croit avoir suffisamment exprimé le dogme de deux personnes en Jesus Christ en l'apellant la doctrine de Nestorius, et celuy d'une seule nature, en l'appellant la doctrine d'Eutyches, et celuy de la xxxxxxxabsence reelle en l'appellant la doctrine de Calvin parce qu'il n'y a point de different touchant l'intelligence de la doctrine de ces heretiques, de sorte que les mots generaux suffisent pour faire concevoir à tous la mesme idée du mesme dogme en particulier.
Il est visible qu'il faudroit necessairement que le Pape eût eû cette pensée, s'il avoit voulu que dans sa bulle les mots de sens de Jansenius fussent une clause, qui determinast le sens heretique des propositions. Mais comme il est certain qu'il se seroit trompé dans cette pensée, puis qu'il faut necessairement avoüer, qu'il n'y a rien de plus diversement entendu par les molinistes mesmes que les mots xxxxxxx de Jansenius, il est certain aussi que cela n'empescheroit pas qu'il n'y eût toujours en cela un fait, et un droit, puisque ce seroit toujours un droit, si ce dogme particulier que le pape se seroit imaginé estre entendu par tout le monde sous le nom de sens de Jansenius, est le sens dans lequel les propositions sont heretiques, et que ce seroit un fait de sçavoir, s'il est vray que ce dogme particulier, que la Pape a appellé le sens de Jansenius, est effectivement de Jansenius.
Les contradictions de ces sortes de propositions. Le sens de Jansenius est heretique. Les cinq propositions sont heretiques
