déterminé les mots de sens de Jansenius dans cette bulle du Pape, à signifier ce dogme particulier, n'a pû estre que l'opinion du pape, soit que cette opinion soit conforme a la vérité, soit qu'elle n'y fut pas conforme. Car les mots de sens de Jansenius pris generalement ne signifiant aucun dogme particulier, le Pape ne les a pû prendre pour un dogme particulier, que parce qu'il a cru que ce dogme estoit dans Jansenius, estant bien certain qu'il n'a pas entendu par ces mots un dogme qu'il ⁁n'auroit pas crû estre de Jansenius, quand il seroit veritablement ; et qu'il a au contraire entendu un dogme qu'il a crû estre de Jansenius quand il n'en seroit pas. Et par conséquent ce n'est point la vérité en elles mesme, mais la seule opinion du pape qui a déterminé le sens de Jansenius dans sa bulle a un certain dogme particulier que le Pape a appellé le sens de Jansenius; quand il a dit que le sens de Jansenius est heretique.
Et de la il s'ensuit que pour sçavoir si le sens de Jansenius dans la bulle du Pape signifie efficace, il ne faut pas regarder si le sens de Jansenius est effectivement la grace efficace mais si le Pape a crû que ce fut la grace efficace ; car s'il la crû il est indubitable que c'est ce qu'il a appellé le sens de Janseniys, quand mesme ce ne seroit pas en effet la doctrine de Jansenius, et s'il ne las[sic] pas crû il n'est pas moins indubitable que ce n'est point la grace efficace qu'il a entendu par ces mots.
De sorte que ce n'est point la verité de la chose, et par ce que le sens de Jansenius est en effet xxxxxxx qu'il faut connoistre ce dogme particulier designé par des termes generaux, mais par l'opinion qu'en a eu le pape : comme ce n'est point par l'examen de celuy qui est dans la verité le prince des philosophes qu'il faut reconnoistre qui est celuy qu'on entend, quand on dit que le prince des philosophes a dit t'elle[sic] chose, mais par l'opinion du monde qui a crû qu'Aristote méritoit ce titre. Que si je ne sçavois pas qu'on eust donné ce titre a Aristote, mais que je sçusse seulement que celuy qui me parle ou n'a jamais oüy parler de M.r de Cartes, ou a un extresme mépris de sa philosophie, quelque persuadez que je dusse que M.r des Cartes est le plus excellent des philosophes, je serois assuré que ce ne seroit pas M.r des Cartes a qui il auroit attribué d'avoir dit telle chose quoy que je ne sçusse pas encore en particulier qui il auroit voulu entendre.
