le Pape auroit voulu avoir une autre pensée, cela luy auroit esté impossible, n’étant pas possible qu’un homme pût attribuer sérieusement et en pensant à ce qu’il dit, la qualité d’heretique a la Doctrine de Jansenius considerée selon son idée generale, mais seulement a une certaine doctrine en particulier, qu’il a jugée estre de Jansenius et que pour cette raison il a appellée, sens de Jansenius.
Toutes ces propositions. le sens de Jansénius d’un autheur est heretique contiennent necessairement un fait et un droit quoy qu’il n’y ayt pas toujours de question sur le fait.
Car selon ce qui vient d’estre dit toutes ces propositions sont doubles dans les sens, et en contiennent deux. l’une qui est enfermée dans le sujet par laquelle l’idée générale du sujet exprimé par ces mots sens d’un tel autheur est affirmée de l’idée distincte c’est a dire d’un tel dogme en particulier.
L’autre par laquelle le terme d’heretique qui est l’attribut de la proposition totale est affirmé de l’idée distincte du sujet, car nous sçavons déjà par la 2e maxime qu’il ne peut pas estre affirmé du sujet selon son idée generale. Or de ces deux propositions il n’y a que cette dernière qui soit de droit, c’est à dire qui appartienne a la foy, ne pouvant y avoir rien de foy en tout cela, si non qu’une certaine doctrine est heretique.
Et pour l’autre qui est enfermée dans le sujet, qui est que cette certaine doctrine soit d’un tel autheur, il est visible que ce n’est qu’un fait, qui n’appartient point a la foy, puisqu’il n’y a rien de cela n’y[sic] dans l’écriture ny dans la Tradition.
Exemple. Cette proposition la doctrine d’Arius est heretique veut dire tousdans les sens. La doctrine qui nie la consubstantialité du verbe laquelle Arius a enseignée, est heretique, ce qui enferme visiblement deux propositions. L’une que la doctrine qui nie la consubstantialité du verbe est heretique, qui est la proposition principale. L’autre que cette doctrine a été enseignée par Arius, qui est la proposition incidente enfermée virtuellement dans le sujet dont de la proposition totale. la doctrine d’Arius est heretique.
Or de ces deux propositions il est clair qu’il n’y a que la premiere qui puisse estre dogmatique et appartenir a la foy, sçavoir que la doctrine qui nie la consubstantialité du verbe, est heretique car il n’y a que cela de fondé sur la revelation.
Et il est clair que la dernière qui est que cette doctrine soit d’Arius n’est point fondée sur la revelation divine, et par consequent n’est qu’un pur fait non rebelé qui ne xxxxxxx peut appartenir a la foy.
