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qu’il n’ʼontendoit poit condammer la grace efficaec; et ce mot ne pouvoit estre ambigu dans sa bouche, parce qu’il avoi esté tellement informe de ce qu’on appelloit la dochine de la grace efficau ayant este Jeune à Rome duvant les Congregations de Auailijs, et cyant au duvant son Tonsifigat les oreilles battües de ce mot par les Dominicains et par vne infinité d’ʼautres parsonnes qui y prronoient interest, qu’il est impossibla qu’il entendit autre chose que la Oochine das Bominiquains que l’on sçait ethe drvisez sur ce sujet avec les tesuitas, et qu’il vist bion quʼon le prendrait en ce masme sans. Ce mesme Pape a renvoyé avec eoge les Docteurs qud avoient soutenc la grace efficace sans leur tesmoigner par la moindre 4 parole qu’il avoit trouva ce redire a leur sentiment; et quoy et qu’ils eussont potasté en sa presence de soutenir toujours le mesme sens qu’ils avoient soutenu devant luy: s’il n’est condamné par Ja saintete en termes formeds. Le mesme Pape Innocent R. aetesmoigné par vn dacvet. particulier qui n’est pas vn simple partieutier decret de l’indax, mais on decret de toute l’inquisition et qui commence par son nom que sa constitution laisse indecises toutas les questions de Auxilijt agitees sous Clement 2r et Paul G. or on ne peut suppoter avcc la moindre vray semblance que ce Papa ne speust pas que la grinciſsale et presque l’onique question agitée sous llement d. estoit ſi la grace efficaie par elle mesme estoit necetsaire ce toute. action de mate. Le Pape Aloxandre 7. le plus attûré tesmoint de l’intention de son Predecesseurt, dans le Bréf quʼil adrette a l’onversité de Sanvain qu’il sçait tenir la Doctrine de la grace afficace, lex dit qualle ne sçauvoit mieux faire que de soustenir les dogmes De Sr Augastin et da St Thomas, qu’il appelle tutistima Sanissimag; dogmata. Or Si les dogmes de St Augustin sont equivoques ae causa des chicanerios dont en tasche de les obseuriir, ceux de St Thomas ne le sont pas et on ne leux attribue rion dans l’Egliſe que la Dochine de la gran efficace, ainsy cette approbation somte sur la veritable dochine de 1t. Thomar. Pas Jesuites et les autres accusatours de Pansennies ont reconnce plusieurs fois par des lioves imprimez qu’ʼils ne pretendoient point que la graie afficace fust condamnée par les constitutions oy et cost du Pere Anat qui est la regle du sentiment des sesuites qu’on a tiré cet cergument. Le sans da Pansenius est comdamné, la grace afficace n'est pas condamnée, donc la grav estiace n'est pas