ne signifient pas la grace efficace dans le sens du Pape, mais quand on le joint a un terme non seulement individuel, mais distinct des attributs, qui luy conviennent, alors ces attributs ne sont plus des determinations parce qu’ils ne changent point l’estre individuel, mais distinct des attributs du sujet, et qu’il ne foiet point qu’il soit pris pour un’autre chose, mais il marquent seulement------cequi luy convient, ce qui s’appelle expliquer.
C’est pourquoy le deffaut comme on doit supposer que le Pape avant que de condamner le sens de Jansenius, a dû premierement avoir l’idée d’un certain dogme individuel, et determiné auquel il a joint premierement la relation de l’autheur de ces dogmes en l’appellant sens de Jansenius et ensuite l’attribut d’heretique, il est clair que ces attributs de cette idée distincte a laquelle il les a appliquez ne sont point des determinations. Sensus Jansenii est hereticus. ne changeant point la supposition individuelle de l’idée distincte ala quelle il les a appliquez ne sont des determinations, mais des explications.
Pour comprendre cela il faut considerer que ces mots de Senus Jansenii signifient rellement et naturellement. id quod Sensit Jansenius. Ce qui enferme un sujet, qui est, Id, et un attribut enfermé dans ces paroles, quod sensit Jansenius. Or ce sujet. Id, n’est pas, et ne peut pas estre un Id indeterminé, et un Id quelconque, mais il faut necessairement que ce soit un Id determiné, et distinctement connu c’est a dire un certain dogme, et par consequent la relation d’estre sens de Jansenius et la qualité d’heretique estant ajoustée a cette idée distincte et ne changeant pas xxxxxxx sa supposition individuelle, c’est a dire ne faisant point qu’elle soit prise pour une autre chose, il s’ensuit que ce sont des explications, et non des determinations.
Ainsy ceux qui prennent le sens de Jansenius sur un tel endroit pour des determinations prennent veritablement pour determination ce qui n’est qu’une explication.
Il faut encore remarquer que quand on dit le sens de Jans. sur un tel endroit, dans une telle page ; ces mots. Sur un tel ⁁endroit sont bien des determinations de la relation a l’autheur enfermée dans les mots. quod sensit Jansenius. mais ne sont pas que des explications du sujet signifié par le mot, Id, parce qu’ils supposent ce Id deja determiné par l’idée distincte, estant impossible qu’on applique raisonnablement la relation d’estre sens de Jansenius, et l’attribut d’heretique, qu’a l’idée d’un dogme connu distinctement.
