pas possible de le faire autrement qu’en faisant voir que le Pape et les Evesques par le sens de Jansenius qu’ils ont condamné n’ont pas entendu son veritable sens, qui est la grace efficace ; mais quelqu’autre sens qu’ils luy ont attribué ; et qu’ainsi c’est une question de fait que de sçavoir si ce dogme condamné est ou n’est pas de Jansenius.
Toute la dispute est de sçavoir s’il y a un fait et un droit separé, ou s’il n’y a qu’un droit ; c’est a dire, si le sens de Jansenius qui y est exprimé ne fait autre chose que marquer le droit.
On ne pouvoit pas representer la question d’une maniere moins juste et moins claire.
On dispute bien si le sens de Jansenius est aussi attributif, ou déterminant ; c’est a dire, si ces mots ne font que marquer que les proportions sont dans Jansenius ; ou s’ils manquent dans la constitution le dogme que le Pape veut qu’on condamne maison dispute de cela comme d’une question peu importante et qu’il ne decide nullement ce different.
Car quand il seroit vray que le Pape et les Evesques se savoient servis de ces mots, sens de Jansenius pour marquer un droit et un dogme : comme il est d’ailleurs certain que ce dogme quel qu’il soit n’est pas la grace efficace ; il nous importe tres peu qu’ils l’ayent pris ou ne l’ayant pas pris de cette sorte.
Et de plus il ne s’ensuivrait pas de la qu’il n’y eust qu’un droit enfermé dans ces motifs ; parce que encore que l’on prenne les mots de sens de Jansenius comme marquant un certain dogme ; c’est toujours une question de fait, si ce certain dogme est dans Jansenius ; et l’on ne sçavoit nier que ce fait ne soit separé du droit.
Ainsi il ne faut point establir d’estat de question ou il ny a point proprement de question. On escrit et l’on parle d’un costé l’on condamne de l’autre sans avoir egard a ces escrits ny a ces paroles en faisant telles suppositions que l’on veut, sans considerer si elles sont veritables ou non.
Les suppositions de ceux qui ont dressé le formulaire sont.
Premierement que le sens de Jansenius qu’ils n’expliquent point et qui est selon eux quelque chose de different de la grace efficace, est un certain dogme clair et connu qu’il suffit
