36. Il est ordinairement considéré comme un esprit malfaisant qui cherche à attirer dans un marécage ou un étang.
38. Pour ne pas rencontrer de loumrot’. des sages-femmes, allant la nuit exercer leur métier, mettaient leurs bas ou leur jupon à l’envers (Herve).
Les femmes mythiques.
1614. Il y a à Liège un quartier appelé à la bonne femme. Ailleurs, ainsi à Bruxelles et à Huy, des cabarets portent l’enseigne à la bonne femme et la peinture de l’enseigne représente une femme sans tête[1].
1615. À Masy, près de Gembloux, les enfants creusent de grosses betteraves et les percent de trois trous. Le soir, après y avoir introduit des bougies allumées, ils vont les placer dans les haies et disent que ce sont les trois femmes blanches.
1616. On croyait jadis à Liège qu’une petite dame blanche, li ptit’ blank fœm, venait s’asseoir sur le seuil d’une maison, quand il devait y mourir quelqu’un dans la huitaine.
Revenants (spér).
1617. Un revenant qui hante une maison est conçu comme habillé de blanc et traînant des chaînes. On raconte généralement que c’est l’âme de l’ancien propriétaire.
1618. Le spectre revient pour demander des prières qui doivent améliorer le sort d’outre-tombe, soit de lui-même, soit d’une personne qu’il a assassinée. Exemples :
1620. Un homme revenant la nuit rencontra un bouc qui tourna et sautilla autour de lui.
« Que me veus-tu, demanda-t-il, j’ai prié pour toi. »
- ↑ Cette bonne femme pourrait venir d’une bonne Renommée (fame) et sa représentation dériver uniquement de la Renommée de Virgile (En. 4, 173) dont la tête disparaît dans les nuages.
