rable à la doctrine de Gall, montrait le crâne de ce Dieu, qui mourut pour avoir voulu s’affranchir, en sa qualité de pur esprit, du vulgaire et grossier usage de la nourriture.
Le buste de Casimir Périer représentait à Gall le modèle de la fermeté. Cette disposition, dont le docteur montrait le siège sur la partie dominante de cette forte tête, donne à l’homme une empreinte individuelle qu’on nomme le caractère. De pareilles organisations ont une volonté. On sait que Casimir Périer mit long-temps la sienne comme un mur entre la France et le gouvernement de Charles X. Plus tard, il appliqua cette énergie naturelle à consolider pour la dynastie des d’Orléans les suites d’une révolution, et il y parvint, tout en mourant à l’œuvre. Cette conformation se montre également sur la tête de tous les fondateurs de systèmes, Gall, Fourier, Saint-Simon, Broussais. En italien, le même mot signifie talent et volonté. Cette faculté n’est pas étrangère aux œuvres d’art ; on la rencontre principalement sur la tête des chefs d’école. Celle de M. Ingres si le système est vrai, doit prononcer fortement le siégé de cet organe. La résolution morale donne aux peintres ce qu’on nomme en argot d’atelier une manière, un parti pris. Elle influe également, en poésie, sur le style pour en arrêter le caractère.
En face des natures hautaines et décidées, Gall aimait à placer des exemples de bienveillance ; il en trouvait un sur le masque de l’abbé Gautier. Dans la langue des phrénologues la bienveillance est, comme la définissait Broussais, une jouissance intellectuelle à
