criterium décisif. La manière de discuter d’Elihou ne ressemble pas davantage à celle des trois amis, ïl apostrophe Job par son nom ; il aime les longs préambules ; ses principes philosophiques affectent des formes plus abstraites et supposent un plus haut degré de réflexion. Dira-t-on que l’auteur a voulu marquer ainsi l’individualité du rôle d’Elihou et son caractère personnel ? Mais la poésie de la haute antiquité ne connaît pas ces nuances de caractères ; elle peint l’homme et la grande poésie de la vie, qui est la même pour tous. L’idée de faire parler chaque personnage dans un style particulier est le signe d’un art très-avancé et même un trait de décadence. Aussi, le ton des autres parties du livre n’offre-t-il aucune diversité : Job parle du même style que ses amis, et ses amis du même style que Jéhovah.
Les considérations esthétiques ne sont pas moins fortes contre le discours d’Elihou que celles que fournit la grammaire. Quelque réserve qui nous soit commandée en de telles inductions, la physionomie
