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en combattant les jansénistes de défendre pour le moins les premiers fondements de la religion. comme le temps pressait pascal publia la première lettre sous le nom de Montalte qu’il adressa à un provincial de ses amis. Elle traitait du pouvoir prochain point principal de la xx dispute ; elle simplifiait tellement la question métaphysique jusque là si embrouillée qu’elle fut lue avec avidité ; bientôt après pascal publia la seconde sur la grâce efficace autre point de la discussion, écrite avec le même art et autant de simplicité que la première elle eut la même vogue. Chacun voulut connaître pourquoi il disputait. arnault avait bien publié sa défense, mais comme elle se ressentait de la sécheresse et du ton dogmatique de l’école, les plus initiés seuls en avaient pris connaissance. Pascal trouva le secret et d’amuser et d’instruire à la fois. on vit avec étonnement que toute la dispute ne roulait que sur des mots et des équivoques et il dut certainement arriver aux Molinistes et aux Jansénistes de bonne foi ce qui arrivait aux augures de Rome, il xx dût