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DIFFÉRENTS TTÎPES DE SUICIDES. 321 de source parce que tous les penchants actifs du sujet lui prépa- raient les voies. Enfin, il est une troisième sorte de suicidés qui s’opposent et aux premiers en ce que leur acte est essentiellement passion- nel, et aux seconds en ce que la passion qui les inspire et qui domine la scène finale est d’une tout autre nature. Ce n’est pas l’enthousiasme, la foi religieuse, morale ou politique, ni aucune des vertus militaires ; c’est la colère et tout ce qui d’ordinaire accompagne la déception. Brierre de Boismont, qui a analysé les écrits laissés par 1.307 suicidés, a constaté qu’un très grand nombre exprimaient avant tout un état d’irritation et de lassi- tude exaspérée. Ce sont tantôt des blasphèmes, des récrimina- tions violentes contre la vie en général, et tantôt des menacts et des plaintes contre une personne en particulier à laquelle le sujet impute la responsabilité de ses malheurs. A ce même- groupe se rattachent évidemment les suicides qui sont comme Iq complément d’un homicide préalable : l’homme se tue après avoir tué celui qu’il accuse d’avoir empoisonné sa vie. Nulle part, l’exaspération du suicidé n’est plus manifeste puisqu’elle s’af- firme, non seulement par des paroles, mais par des actes. L’é- goïste qui se tue ne se laisse jamais aller à de pareilles violences. Sans doute, il arrive que lui aussi se plaint de la vie, mais d’une manière dolente. Elle l’oppresse, mais ne Tirrite pas par des froissements aigus. Il la trouve vide plutôt que douloureuse. Elle ne l’intéresse pas, mais elle ne lui inflige pas de souffrances positives. L’état de dépression où il se trouve ne lui permet même pas les emportements. Quant à ceux de l’altruiste, ils ont un tout autre sens. Par définition, en quelque sorte, c’est de lui qu’il fait le sacrifice, non de ses semblables. Nous somme§ donc en présence d’une forme psychologique distincte des précédentes. Or elle paraît bien être impliquée dans la nature du suicide anémique. En effet, des mouvements qui ne sont pas réglés ne sont ajustés ni les uns aux autres ni aux conditions auxquelles ils doivent répondre; ils Ite peuvent donc manquer de s’entre- DUHKHEIM. 21 ^^jj^