il n’y a pas de mérite dans ce jeûne. Le jeûne de l’esprit ou de l’ame consiste à s’abstenir des vices, ou même à se priver de nourriture, pour réprimer l’incontinence de la chair. Le jeûne de l’avarice est l’action de celui qui ne pratique le jeûne que pour épargner sa bourse. Le jeûne fastueux est celui que l’on fait pour qu’il frappe les yeux des hommes. Le jeûne de dispense est celui qui s’observe aux vigiles des jours solennels et des grandes festivités.
VIII. Tel est le jeûne de la vigile de Noël. Ces jours se nomment vigiles, parce qu’anciennement, dans les grandes villes, on célébrait deux offices de nuit, et le peuple qui s’était rendu à la fête veillait toute la nuit dans l’église, en chantant les louanges de Dieu, comme cela se pratique encore à Rome et dans la plupart des pays, aux grandes festivités, surtout à celles des saints patrons des églises. Mais comme il s’y rendait des joueurs et des chanteurs qui y faisaient entendre des chansons obscènes, se livrant à la danse, aux excès du manger et du boire et à l’impureté, à cause de ces profanations et de beaucoup d’autres inconvénients encore, ces vigiles ou veilles ont été interdites, et on a décrété qu’on les remplacerait par des jeûnes qui gardent encore le nom de l’office et se nomment communément vigiles et non pas jeûnes. Cependant celui qui jeûnerait et veillerait honnêtement dans l’église, agirait saintement, comme cela se pratique la veille de la Nativité de saint Jean-Baptiste, à cause de la grande vénération que l’on a pour ce saint. Ce jeûne se nomme jeûne de dispensation ou dispense, parce que le jeûne remplace les vigiles ou veilles. Nous avons traité ce sujet au chapitre de Nocturnes, dans la cinquième partie. Le jeûne de dévotion est celui auquel on n’est pas nécessairement astreint et que, plus bas, nous appelons volontaire. Le jeûne de promesse votive est celui que l’on fait vœu d’observer à jour fixé, soit que l’on promette de jeûner ou de s’abstenir de viandes.
IX. Et remarque que les vœux que l’on fait avec discrétion.
