XIII. Car, quoique dans l’hostie consacrée se trouve le sang du Christ, il n’y est pourtant pas sacramentellement, parce que le pain signifie le corps et non le sang ; le vin le sang et non le corps. Comme donc le sacrement n’est pas complet sous une espèce seulement, en tant que sacrement ou signe sensible, ce sacrement doit être complété avant que le prêtre le reçoive. Cependant, comme l’une des deux parties ne peut subsister et n’a jamais subsisté sans l’autre, si l’on excepte les trois jours qui précédèrent la Pâque, jours pendant lesquels le corps du Christ fut en état de mort, et pendant lesquels, si quelqu’un des apôtres eût consacré l’hostie, le sang n’y eût pas été ; s’il eût consacré le sang, la chair ne s’y fût pas trouvée, parce que, comme nous l’avons dit, le pain ne signifie pas le sang, ni le vin la chair. D’après cela, maintenant que le sang du Christ coule dans ses veines, l’un ne peut être reçu sans l’autre, à cause de leur union ou mélange. Cependant ce n’est pas eu égard à la règle du sacrement ou signe sensible, ce qui est tout un.
XIV. Après avoir pris le sacrifice, il ne faut pas cracher (De consec., dist. ii, Ut quid), comme on l’a dit dans la particule septième du canon, à cette parole : Novi et œterni. Il ne faut pas manger non plus l’eucharistie comme une autre nourriture ; mais il faut la tenir avec discrétion, modération et douceur, en se servant des dents de devant et en la liquéfiant avec la langue, de peur que quelque particule ne vienne à s’attacher aux dents. On pourrait aussi, en crachant, en laisser échapper une parcelle. Après la communion, le calice est aussitôt enlevé de l’autel. Sur quoi il faut remarquer que le corps du Seigneur reste sur l’autel, jusqu’à ce que les trois capitules ! soient terminées, c’est-à-dire le prologue de l’Oraison dominicale, l’Oraison dominicale elle-même, et le Libera nos, quœsumus, parce que le Seigneur reposa trois jours dans le sépulcre ; ensuite, lorsque le corps du Seigneur a été mélangé avec le vin, et que la paix est annoncée, le corps du Seigneur dispa-
