constances les plus cruelles, en symbolisant, par les cinq croix qu’elle fait sur l’hostie, les cinq plaies du Seigneur. Car, comme l’explication subséquente le fera voir, depuis cet endroit jusqu’au moment où l’on retire le corporal de dessus le calice, le prêtre rappelle l’ordre de la passion du Seigneur ; car dès qu’il dit : hostiam puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam, panem sanctum vitæ eternæ et calicem salutis perpetuæ, il marque cinq signes de croix sur l’hostie et le calice, signifiant les cinq plaies du Christ, c’est-à-dire les deux plaies des mains, les deux des pieds et celle du côté, ou bien encore ces cinq croix signifient les cinq siècles ou générations que le Christ racheta. Or, le prêtre fait communément trois croix sur l’hostie et sur le calice, parce que par les trois expressions hostiam puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam, on comprend également l’hostie et le calice. Jamais, en effet, dans le signe de la croix le pain n’est séparé du calice, si ce n’est quand on les nomme séparément dans le canon ; et quand l’hostie est placée par le prêtre à côté du calice, la partie verticale de la croix seulement doit se faire sur le pain ; mais la partie horizontale doit s’étendre jusqu’au calice, parce que ce fut la partie verticale de la croix qui porta le corps du Christ, et que les bras furent étendus sur la partie horizontale. Or, les deux croix, faites séparément, signifient l’ame du Christ séparée de son corps ; mais c’est lorsque déjà la consécration a été pleinement et parfaitement consommée, car la matière du pain et du vin a déjà passé dans la substance de la chair et du sang, et ne peut plus ultérieurement être détériorée ni améliorée, et le prêtre désormais parle en son nom et non plus au nom du Christ (De consec., dist. ii, Panis est).
VII. On demande pourquoi le prêtre fait encore sur l’eucharistie un signe de bénédiction ou profère encore quelques paroles consécratoires, et qu’en outre il ajoute quelques paroles qui se trouvent dans le canon, comme si la consécration n’était pas encore consommée ? À ce sujet, certains auteurs disent (De
