haut. En effet, la Judée ayant méprisé la parole de Dieu, les apôtres allèrent des Juifs aux Gentils, figurés par la gauche, et leur prêchèrent cette parole divine. D’où vient que l’Apôtre dit aux Hébreux : « Vous étiez les premiers à qui il fallait annoncer la parole de Dieu ; mais, puisque vous la rejetez et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, nous nous en allons présentement chez les Gentils » (Extra De renun. nisi). On a parlé de cela ci-dessus, dans un des précédents chapitres.
X. Dans l’Église romaine et dans quelques autres, le sous-diacre ne suit pas le même chemin que le diacre pour aller au pupitre, parce que tous les deux accroissent la somme de leur science d’une manière différente, celui-ci en enseignant, celui-là en étudiant, et parce qu’ils progressent dans la justice, le serviteur par le mérite de ses œuvres, et le prédicateur par celui de sa parole ; ce qui a fait dire au Psalmiste : « Ta justice est comme les montagnes les plus élevées. » Ils descendent cependant par le même chemin pour retourner au pontife, parce que c’est en persévérant jusqu’à la fin qu’on arrive à la récompense, comme le Seigneur l’a dit : « Celui-là sera sauvé qui persévérera jusqu’à la fin » (De pœnit., dist. ii, Apostolus, etc., multi). Et, comme la prédication sans les œuvres ne suffit pas, Jésus commença à faire et à enseigner ; c’est pourquoi le prédicateur (le diacre) revient par le chemin qu’avait pris le serviteur (le sous-diacre) en allant. En outre, celui qui doit lire l’évangile part et monte par un chemin, et revient et descend par un autre, pour rappeler cette parole de l’Évangéliste : « Ils s’en retournèrent en leur pays par un autre chemin ; » et parce que les apôtres prêchèrent d’abord les Juifs et ensuite les Gentils, selon cette parole de l’Apôtre déjà citée : « Vous étiez les premiers à qui il fallait annoncer la parole de Dieu ; mais, puisque vous la rejetez et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, nous nous en allons présentement chez les Gentils. »
