XIV. Les martyrs sont représentés avec les instruments de leur supplice, comme Laurent sur le gril, Etienne avec des pierres ; et quelquefois on les peint avec des palmes, qui marquent leur victoire, selon cette parole : « Le juste fleurira comme la palme, » afin que, de même que la palme verdoie, ainsi leur mémoire soit conservée. Voilà pourquoi ceux qui viennent de Jérusalem portent des palmes dans leurs mains, pour marquer qu’ils ont servi et combattu pour ce Roi qui fut reçu honorifîquement à Jérusalem avec des palmes, et combattant ensuite, en ce même lieu, contre le diable, demeura vainqueur et entra en triomphe avec les anges dans le palais du ciel ; donc ce les justes fleuriront comme la palme et brilleront comme les étoiles. »
XV. On représente les confesseurs avec leurs attributs ; les évêques mitrés, les abbés encapuchonnés, et parfois avec des lis qui désignent la chasteté, les docteurs avec des livres dans leurs mains, et les vierges (d’après l'Évangile) avec des lampes.
XVI. On représente Paul avec le livre et le glaive ; avec le livre, parce qu’il est docteur ou à cause de sa conversion ; avec le glaive, parce qu’il est soldat du Christ. De là ces vers :
« L’épée est le zèle de Paul,
« Le livre est la conversion de Saul. »
XVII. Généralement, on peint les images des saints Pères quelquefois sur les murs de l’église, parfois sur le rétable de l’autel, quelquefois sur les vêtements sacrés et dans d’autres lieux différents, afin que nous méditions continuellement, non des choses confuses et inutiles, mais leurs actions et leur sainteté. Voilà pourquoi, dans l’Exode, il fut recommandé par la voix de Dieu d’appliquer sur la poitrine d’Aaron le rational du jugement, et de l’y attacher avec des bandelettes, afin que des pensées lâches ne s’emparent jamais du cœur du prêtre, mais que la raison seule l’attache ; et sur ce rational,
