ler dans l’église devant le prêtre. Mais, autrefois, les hommes et les femmes, s’entretenant la chevelure, venaient dans l’église et y étaient assis nu-tête, pleins de vanité à cause de leurs cheveux, ce qui était déshonnête.
XLVIII. Quelle conversation et quels discours doit-on tenir dans l’église ? L’Apôtre nous l’enseigne lorsqu’il dit : « Parlez-vous à vous-même dans le chant des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels. » L’on voit par là qu’il faut s’y abstenir de paroles superflues, selon ce que dit Chrysostôme : « En entrant dans le palais du roi, compose ton visage et ton port, car les anges du Seigneur sont présents, et la maison de Dieu est pleine de vertus spirituelles. » Et le Seigneur dit à Moïse, et l’ange à Josué : « Ote ta chaussure de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est saint. »
XLIX. Enfin, il faut remarquer que l’église, consacrée à Dieu, protège et défend ceux qui sont accusés d’assassinat lorsqu’ils se réfugient dans son sein, afin de ne pas perdre la vie ou leurs membres, si toutefois ils n’ont pas commis le crime dans l’église ou auprès. Car on lit que Joab s’enfuit dans le tabernacle, et y fut tué malgré qu’il embrassât le coin de l’autel. Une église non consacrée, mais dans laquelle on célèbre les divins offices, jouit du même privilège.
L. Mais le corps du Christ ne protège ni les criminels qui le reçoivent, ni ceux qui se réfugient près de lui, autant parce que ce privilège est accordé à l’Église et qu’il ne faut pas l’étendre à d’autres choses, que parce que l’Eucharistie est la nourriture de l’ame et non celle du corps ; et voilà pourquoi elle sauve et délivre l’ame et non le corps.
LI. Il y a trois causes pour lesquelles les églises peuvent être changées d’un lieu à un autre. Premièrement, à cause d’une persécution. Secondement, à cause de la difficulté et de la distance des lieux ; par exemple, pour l’intempérie de l’air ou du climat. Troisièmement, lorsqu’elles sont troublées par le voisinage des méchants qui vont jusqu’à s’y réunir, et ces change-
