lorsque deux clercs chantent ensemble, on appelle cela bicinium ; enfin, quand les chanteurs sont en grand nombre, on appelle leur mélodie unanime chorus, chœur.
XIX. L’exedra ou le chapitre, lieu de réunion, est une enceinte voûtée un peu séparée d’un temple ou d’un palais, et, parce qu’elle est en dehors des murs, auxquels elle tient cependant, on l’appelle en grec Exedra, et elle représente les fidèles laïques qui sont attachés au Christ et à l’Église. Les cryptes ou voûtes souterraines que l’on pratique dans certaines églises, ce sont les ermites, qui mènent une vie plus retirée que les autres hommes.
XX. Le porche de l’église[1] signifie le Christ par qui s’ouvre pour nous l’entrée de la céleste Jérusalem ; il est appelé aussi portique (porticus), de la porte (à portâ), ou de ce qu’il est ouvert à tous comme un port (à portu).
XXI. Les tours de l’église sont les prédicateurs et les prélats de l’Église qui forment son rempart et la défendent. C’est pour cela que l’époux parle ainsi à l’épouse dans les cantiques d’amour : « Ton cou, semblable à la tour de David, est élevé et garni de machines de guerre et d’armes pour les combats. » Le pinacle ou le sommet de la tour représente la vie ou l’ame du prélat qui tend aux choses élevées.
XXII. Le coq, placé sur l’église, est l’image des prédicateurs, car le coq veille dans la nuit sombre, partage les heures par son chant, réveille ceux qui dorment, célèbre le jour qui s’approche ; mais d’abord il se réveille et s’excite lui-même à chanter, en battant ses flancs de ses ailes. Toutes ces choses ne sont pas sans mystère ; car la nuit, c’est ce siècle ; ceux qui dorment, ce sont les fils de cette nuit, couchés dans leurs iniquités ; le coq représente les prédicateurs qui prêchent à voix haute et réveillent ceux qui dorment, afin qu’ils rejettent les œuvres de ténèbres, et ils crient : « Malheur à ceux qui dorment ! Lève-toi, toi qui dors ! » Ils annoncent la lumière à venir, lorsqu’ils prêchent le jour du jugement et la gloire future ; mais, pleins
- ↑ Note 4 page 304.
