le vœu du cœur, et, selon Richard de Saint-Victor, la disposition de l’église signifie le triple état de ceux qui doivent être sauvés dans l’Église : l’ordre des vierges, le chœur des continents, le corps des époux. En effet, le sanctuaire est plus étroit que le chœur, et le chœur que le corps de l’église, parce que les vierges sont en plus petit nombre que les continents, et ceux-ci que les époux. Aussi, l’endroit du sanctuaire est plus saint que le chœur, et le chœur que le corps de l’église ou la nef, parce que l’ordre des vierges est plus juste et plus saint que celui des continents, et ce dernier que celui des époux.
XV. Outre cela, l’église se dresse sur quatre murailles, c’est-à-dire qu’elle s’élève par la doctrine des quatre évangélistes. Elle est longue, large et s’élève en haut, c’est-à-dire aux plus hautes vertus ; sa longueur, c’est la longanimité qui supporte patiemment les adversités, jusqu’au moment où elle parviendra à la patrie céleste ; sa largeur, c’est la charité qui, dilatant et élargissant l’ame des hommes, chérit ses amis en Dieu et ses ennemis pour Dieu ; la hauteur de la nef, c’est l’espérance de la récompense à venir, qui lui fait mépriser le bonheur et le malheur de ce monde, jusqu’à ce qu’elle voie les biens du Seigneur dans la terre des vivants.
XVI. Le fondement du temple de Dieu ou de la grâce, c’est la foi, qui consiste à croire ce que l’on ne voit pas. Le toit représente la charité qui couvre la multitude des péchés. La porte est l’obéissance dont le Seigneur dit : « Si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements. » Le pavé est l’humilité dont le Psalmiste dit : a Mon ame est restée collée « au pavé. »
XVII. Les quatres murailles latérales sont les quatre principales vertus de la Religion : la Justice, la Force, la Prudence et la Tempérance. Ces vertus sont également, dans l’Apocalypse, les quatre parois de la cité de Dieu. Les fenêtres expriment l’hospitalité exercée avec joie, et la miséricorde accom-
