carrées, représentent les saints, c’est-à-dire les hommes purs qui, par les mains du suprême Ouvrier, sont disposés pour demeurer toujours dans l’Église ; parmi ces hommes, quelques-uns sont portés et ne portent pas : ce sont les plus faibles et ceux qui ont le moins d’expérience dans l’Église ; les uns sont portés et portent : ce sont les pierres spirituelles du milieu du mur et les médiateurs de leurs frères auprès de Dieu ; les autres, et ce sont les hommes parfaits, portent seulement et ne sont portés que par le Christ lui seul, qui est l’unique fondement de l’Église spirituelle. Et une seule charité les unit tous, comme avec un même ciment, jusqu’à ce que, devenus les pierres vivantes de la céleste Sion, ils soient assemblés par le lien de la paix. Le Christ a été notre mur par sa vie et notre rempart par sa passion.
XI. Or, pendant que les Juifs construisaient les murs de Jérusalem, ils avaient contre eux des ennemis qui voulaient empêcher leur ouvrage (comme on le lit dans Esdras, Néhémie, iv), et ils étaient tellement incommodés par eux, que d’une main ils posaient les pierres sur le mur, et que de l’autre main ils combattaient contre les ennemis. Et nous aussi, qui bâtissons les murs de l’Église, nous sommes en butte aux ennemis sortis de notre sein et qui nous entourent ; ce sont les vices ou les hommes pervers qui veulent nous empêcher de faire le bien. C’est pourquoi, en bâtissant les murs de l’Église, c’est-à-dire en pratiquant les vertus du Christ, nous devons chasser les ennemis, et, selon la coutume du peuple juif et à son exemple, nous devons tenir d’une main l’épée de la parole de Dieu, et nous revêtir enfin nous-mêmes du bouclier de la foi, de la cuirasse de la justice et du casque du salut, afin de nous défendre contre eux, avec l’aide du berger ou du prêtre qui représente le Christ au milieu de nous, et qui nous instruira selon son devoir et nous fortifiera par la prière.
XII. Enfin, le Seigneur montra à Moïse, dans l'Ancien-Testament, de quelles matières devait être fait le tabernacle,
