rituelle forme un tout composé d’un grand nombre d’hommes différents d’âge et de rang.
II. Or, Ecclesia, qui est un mot grec, veut dire en latin convocatio (convocation ou assemblée)[1], parce que l’Église appelle tous les hommes à elle, et ce nom convient plus proprement à l’Église spirituelle qu’à l’église corporelle ; car on assemble et l’on convoque les hommes et non les pierres ; mais cependant il arrive souvent que le nom de la chose représentée est attribué à sa représentation, et l’église matérielle représente l’Église spirituelle, comme on le dira lorsqu’on traitera de sa consécration. Le mot Ecclesia, en grec, signifie encore que l’Église est catholique, c’est-à-dire universelle, parce qu’elle est établie ou répandue par tout l’univers entier, et parce que tous ceux qui croient en Dieu doivent se réunir’ dans une seule et même assemblée, ou bien parce l’Église catholique possède en elle une doctrine universelle pour l'instruction de tous les fidèles.
III. Sunagôgè[2], qui est aussi un mot grec, veut encore dire assemblée, et ce nom fut propre au peuple juif ; car leur réunion a coutume d’être appelée Sunagôgè, quoiqu’elle ait même été encore appelée église. Cependant les apôtres n’ont jamais appelé la réunion des fidèles du nom de synagogue, mais toujours église, et c’est peut-être pour les distinguer l’une de l’autre.
IV. Et l’Église d’à présent est appelée Sion, parce que, à cause du pèlerinage de cette vie, placée loin de la promesse des biens du ciel, les hommes l’attendent et la contemplent, et voilà pourquoi elle a reçu le nom de Sion, c’est-à-dire attente ; et, à cause de la patrie et de la paix à venir auxquelles l'Église tend, elle est appelée Jérusalem ; car Jérusalem est interprété vision de la paix. L’église est dite aussi la maison de Dieu, (domus Dei), et ce nom vient de Diogmati, qui signifie, en grec, droit, comme si l’on voulait exprimer par là que Dieu accorde aux hommes la grâce de demeurer unis par les mêmes senti-
