rer (ab errore), parce que son extrémité se relève sans règle sur les bras du prêtre. Elle représente la charité, sans laquelle le prêtre « est comme un airain sonnant, ou comme une cymbale au son aigre et retentissant. » Or, de même que « la charité couvre la multitude des péchés, » et contient toutes les recommandations de la loi et des prophètes, selon cette parole de l’Apôtre : « La plénitude de la loi, c’est la charité ; » ainsi ce vêtement renferme et contient entre ses surfaces planes tous les autres ornements sacerdotaux.
II. Touchant la charité, l’Apôtre dit : « Je vous montrerai une voie encore plus parfaite. Si je parlais les langues des hommes et des anges, et que je n’aie pas la charité, je ne suis rien. » Et encore : « Si j’avais la foi au point de faire changer les montagnes de place, et que je n’aie pas la charité, je ne suis rien. » La chasuble est vraiment cette robe nuptiale dont le Seigneur dit dans l’Évangile : « Ami, comment es-tu entré ici, n’ayant pas la robe nuptiale ? » Car le prêtre ne doit jamais exercer son ministère sans en être revêtu, parce qu’il convient qu’il demeure toujours dans le lien de la charité. Et pour ce qui est de l’amict, que l’on laisse retomber sur l’ouverture de la planète, cela signifie que la bonne œuvre doit se rapporter à la charité ; car la fin du précepte, c’est la charité, qui demande un cœur pur, une bonne conscience et une foi non feinte. Et parce que, lorsqu’on étend les mains, la chasuble se partage en une partie postérieure et en une partie antérieure, cela représente les deux bras de la charité, dont l’un se tient à Dieu et l’autre s’étend sur le prochain : « Tu chériras (dit-il) ton Dieu, etc. » Toute la loi et les prophètes sont renfermés dans ces deux préceptes. La largeur de la planète signifie encore la largeur de la charité, qui s’étend même jusqu’aux ennemis particuliers (inimicos) ; d’où vient cette parole : « Ton précepte est excessivement (nimis) étendu. »
III. Les deux plis aussi, de la gauche et de la droite, ce sont les deux préceptes de la charité, à savoir : l’amour de Dieu et
