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LIVRE TROISIÈME.


CHAPITRE PREMIER.
DES VÊTEMENTS OU DES ORNEMENTS DE L’ÉGLISE, DES PRÊTRES,
DES PONTIFES ET DES AUTRES MINISTRES[1].


I. On ne doit pas se servir comme d’un vêtement habituel des vêtements sacrés, parce qu’ainsi que, selon la lettre, nous changeons d’habits, de même nous devons en agir aussi selon l’esprit. Donc, nous n’entrerons pas dans le Saint des saints avec les vêtements souillés de la vie commune ; mais nous toucherons les sacrements de Dieu avec une conscience pure et des vêtements chastes et consacrés : d’où vient que le pape Étienne statua qu’on ne se servirait des sacrés habits que dans les cérémonies ecclésiastiques et lors des offices que l’on célèbre en l’honneur de Dieu. Et Ézéchiel dit : « Ils ne bénissaient pas le peuple avec leurs vêtements ordinaires. » Car la religion

  1. Il nous eût été agréable de pouvoir donner à nos lecteurs le dessin exact des costumes de l’Église au xiiie siècle ; mais, malheureusement pour nous et pour eux, il y a si peu de données certaines sur les vêtements sacrés de cette époque, que nous avons dû renoncer à notre projet. Nous nous contenterons seulement d’indiquer aux curieux : les Monuments de la monarchie française, par Montfaucon, 5 vol. in-folio ; le Voyage littéraire de deux bénédictins (Durand et Martène), 2 vol. in-4o ; D. Claude de Vert, Explication… des cérémonies de l’Église, la dernière édition, en 4 vol. in-8o ; le Voyage liturgique en France du sieur de Moléon (Le Brun des Marètes), 1 vol. in-8o ; les Vitraux de la cathédrale de Bourges et les Mélanges d’archéologie, etc., par les RR. PP. Arthur Martin et Cahier. À la Bibliothèque impériale, on pourra voir les miniatures des manuscrits suivants : le Missel de saint Louis ; les Miracles de la Vierge, par Gautier de Coinsy ; les exemplaires du Rational du xiiie siècle ; et les Bibles moralisées, de la même époque. On peut lire aussi avec fruit les remarquables travaux de M. Victor Gay sur les ornements sacrés (Annales archéologiques).