tantinople, celui d’Antioche, celui d’Alexandrie et celui de Jérusalem. On l’apelle encore patriarche (patriarcha), comme si l’on disait en quelque sorte (pater arcœ) père de l’Arche, c’est-à-dire de l’Église, ou bien le père des pères, le premier d’entre eux, car arxôn en grec se dit en latin princeps, prince. Le patriarche c’est Moïse, qui consacra Aaron pontife en l’oignant d’huile.
XIX. Le mot archevêque vient du grec ; il signifie qu’il est le souverain ou le prince des évêques. Il tient en effet la place des Apôtres, et gouverne tant les métropolitains que les autres évêques.
XX. Les métropolitains ou métropolites sont ainsi nommés (a metro) de la mesure et de l’étendue des cités, car ils veillent sur chaque province dont les prêtres sont leurs sujets et leurs disciples, et, sans leur permission, les autres évêques ne peuvent rien faire. Le soin de toute la province leur a été commis, et ils doivent veiller sur elle avec sollicitude ; ce qui a fait dire au pape Pélage : « Sachez que toute province bien circonscrite a dix ou onze cités, et un roi, et autant de puissances subalternes sous lui ; et un métropolitain, et dix ou onze autres évêques suffragants, qui sont les juges des fidèles. » On réfère au jugement des métropolitains toutes les causes des évêques, des autres prêtres et des autres cités. Et les membres de toutes les classes d’évêques et de supérieurs désignées plus haut sont appelés évêques, d’un seul et même nom. Mais il y en a qui se servent d’une appellation particulière pour mettre une distinction entre le genre de puissance qu’ils ont reçue chacun en particulier. On dira, au chapitre de l’Evêque, d’où a été tiré le vocable d’épiscopat. Enfin, selon le pape Anaclet, « les primats et les patriarches ont divers noms, mais ils jouissent des mêmes prérogatives et ont les mêmes devoirs à remplir. » C’est pour cette raison que certains primats s’arrogent le nom de patriarches, comme celui d’Aquilée et celui de Granden (Grenade ?). Et la primatie (primatia) a été
