aussi sénateurs, au gré desquels tout était ordonné ; les rois, les ducs, les comtes, les gouverneurs, les préfets, les suffètes, les tribuns des soldats, les tribuns du peuple, les préteurs, les centurions, les décurions, les quarteniers, les décemvirs, les questeurs, les édiles et les huissiers du palais. Parmi les inventeurs littéraires (poetas), on rangeait les avocats (advocati), les poètes épiques, les historiographes en vers, les comédiens, les tragédiens et les historiographes en prose.
III. Le mot vates, qui vient de vi mentis (le transport de l'ame), signifie tantôt le prêtre, tantôt le prophète, tantôt le poète. Selon [saint] Isidore, on comptait chez les Gentils, dans l’ordre des cérémonies du temple, les archiflamines, les protoflamines, les flamines et les prêtres, comme on le dira bientôt. Il y avait aussi chez eux des communautés (conventus) religieuses d’hommes et de femmes.
IV. Chez les Hébreux existait aussi la même diversité de personnes ; car les unes étaient séculières, et les autres consacrées au culte divin dans le temple. Dans le temple, il y avait le grand-prêtre, comme Melchisédech ; les prêtres d’un ordre inférieur, les lévites ; les nathinéens, ceux qui éteignaient les lumières ; les exorcistes, les portiers et les élus ou chantres. Quant au peuple, voici ce qu’on en peut savoir : Moïse en était le chef, et, au-dessous de lui, il y avait ceux qu’il avait établis, selon le conseil de Jéthro, son beau-père ; il y avait encore les chiliarches et les acontarches, les pentacontarches et les décacontarches, c’est-à-dire les milleniers, les centeniers et les dizainiers ; car khilias signifie mille, arkhôn, prince ; d’où khiliarkhos celui qui commande mille hommes ; d’où aussi arcontarche, celui qui avait l’autorité sur cent hommes. On appelle pentacontarche celui qui commande cinquante hommes ; car pente signifie cinq. Le decanus est celui qui a dix hommes sous lui ; car dika, c’est dix. On trouve aussi une pareille diversité de personnes chez les chrétiens. Et remarque que les chrétiens ont tiré leur nom du Christ, et que le Christ prend le sien de l’onc-
