autel de terre que firent en ce lieu Marie-Madeleine et Marthe, et Marie Jacobi, et Marie Salomé. Après cela, et quand on a aspergé l’autel et qu’on l’a baptisé avec de l’eau, il reste à l’oindre de l’huile et du chrême. Or, l’évêque verse dessus l’huile et le chrême, et il chante : « Jacob érigea une pierre en monument, en répandant de l’huile dessus. » Car cette église fut le type des autres, parce que « de Sion sortit la loi, et de Jérusalem la parole du Seigneur. »
XXIX. L’évêque fait d’abord sur l’autel cinq croix avec l’huile des infirmes, selon l’ordre romain ; mais, selon certaines autres églises, il fait de l’une et de l’autre huile une croix au milieu de l’autel, et quatre aux quatre coins ; ensuite il fait de même et autant de fois avec le chrême. Assurément, par l’huile il faut comprendre la grâce de l’Esprit saint ; et le prophète Isaïe dit, en parlant de cette huile : « Le joug pourira devant l’huile, » parce que, de même que l’évêque verse l’huile sur l’autel, ainsi le Christ, qui est le souverain pontife, verse la grâce sur notre autel, qui est notre cœur. Car il distribue toutes les grâces par l’Esprit saint, comme dit l’Apôtre : « A l’un est donnée la parole de la sagesse, à l’autre la foi, à l’autre la grâce de guérir les maladies, etc. » Et, de même que par l’huile l’évêque purifie la table de l’autel, ainsi l’Esprit saint purifie notre cœur de tous ses vices et de tous ses péchés.
XXX. Le Christ fut aussi oint d’huile, non visible à la vérité, mais invisible, c’est-à-dire de la grâce de l’Esprit saint. Ce qui a fait dire à David : « Dieu, ton Dieu, t’a oint de l’huile de l’allégresse par-dessus tes compagnons ; » c’est-à-dire plus que tous les saints qui ont participé à sa grâce, qui est celle du Christ. Voilà pourquoi l’onction convient plus expressément au Christ qu’aux autres ; car, par-dessus tous les autres, Dieu l’a oint afin qu’il eût la plénitude des biens, et c’est pour cela que l’on dit qu’il a été oint. L’onction faite avec l’huile signifie aussi la miséricorde, selon cette parole de l’Évangile : « Oins
