lité même de cette digne princesse : il était son confesseur. Je ne sais si ce fut à cause de cette intimité royale dont l’abbé Olivier était honoré, ou parce qu’il comprit la portée de l’acte qu’on demandait de lui, que la fabrique de Saint-Roch se récusa.
Il n’en fut pas de même du curé de Saint-Germain-l’Auxerrois. Il accepta.
C’était pour lui un double devoir : le curé de Saint-Germain-l’Auxerrois, âgé de près de quatre-vingts ans, était ce même prêtre qui avait accompagné Marie-Antoinette à l’échafaud.
Son vicaire, M. Paravey, chose singulière, était le prêtre qui avait béni les tombes du Louvre.
En conséquence du changement qui s’était opéré dans le programme, des hommes placés sur les marches de l’église Saint-Roch distribuaient, le 14 au matin, des billets annonçant que la cérémonie mortuaire était transportée de Saint-Roch à Saint-Germain-l’Auxerrois.
J’étais au Vaudeville, où nous répétions, je crois, la Famille improvisée, d’Henry Monnier ; — j’ai déjà parlé et j’aurai à parler encore bien souvent de ce vieil ami à moi, de cet éminent artiste, de ce spirituel compagnon, de ce good fellow ! comme disent les Anglais ; — j’étais donc au Vaudeville, lorsque le chef de claque Pachel accourut tout effaré, racontant que des équipages armoriés faisaient queue à Saint-Germain-l’Auxerrois ; qu’on disait dans la foule que les personnes qui descendaient de ces équipages venaient assister à un service funèbre, et que ce service funèbre était dit pour le repos de l’âme du duc de Berry.
Cette nouvelle produisit sur Arago et sur moi deux effets absolument contraires : elle exaspéra Arago, et me laissa fort tranquille.
J’ai raconté comment j’avais été élevé par un prêtre, et même par un excellent prêtre ; cette éducation première, cette influence des souvenirs juvéniles a répandu, je ne dirai pas sur mes actions, — Dieu me garde de me présenter à mes lecteurs comme un homme coutumier d’actes reli-
