(simpliciter) premier, qui est l’empyrée, il n’est en un lieu d’aucune manière ; mais il demeure en repos, car il est subordonné en vue du repos des bienheureux.
» Les physiciens (philosophi naturales) ne connaissaient point cette béatitude ; aussi supposaient-ils que tout ciel est mobile ; ainsi Aristote disait-il que la première sphère céleste même était mobile ; c’est ce qui donnait naissance à la précédente question. »
Il est bien vrai ; en introduisant un ciel empyrée immobile, les théologiens donnaient à la théorie péripatéticienne du lieu un achèvement qu’elle réclamait et que la Physique d’Aristote lui refusait.
Lambert ne comprenait pas toujours très bien les théories qu’il prétendait exposer ; il a mal saisi, par exemple, ce qu’Alexandre avait dit du lieu et du mouvement de la sphère suprême ; aussi en vient-il à faire d’Alexandre un partisan de la rotation diurne de la terre ; voici le curieux passage que nous vaut cette méprise[1] :
« La diversité qui provient des divers levers des astres et qui nous est apparente ne conduit pas Alexandre à dire que le Ciel se meut ; il dit que cette diversité provient du mouvement circulaire de la terre.
» Cette opinion est réfutée au second livre du Traité du ciel.
» Mais cette thèse est impossible à tenir. Sans doute, le mouvement diurne, le lever et le coucher du Soleil nous peuvent apparaître en vertu du mouvement de la terre ; mais cependant, le mouvement des planètes dans le Zodiaque ne peut être sauvé par le mouvement de la terre ; certains astres errants, en effet, parcourent le Zodiaque avec plus de vitesse ; telle la Lune qui le parcourt en un mois ; d’autres, comme le Soleil, le parcourent en un an ; et ainsi des autres.
» — Nec etiam dixit cælum moveri propter diversitatem provenientem ex diverso ortu astrorum sicut nobis apparet ; sed dixit ipsam diversitatem pro ventre ex motu terræ circulari ; et ista opinio reprobatur in secundo Cæli.
» Est autem ista positio impossibilis, quia, quamids motus diurnus, ortus et occasus Solis possit nobis apparere ex motu
- ↑ Lambertus de Monte, loc. cit., fol. lxxix, col. c.
