lieu où se produit la génération. Partant, le mouvement des astres ou le cercle de l’Écliptique, qui offre ces particularités, sera cause de la génération et de la destruction ; il sera cause de la génération lorsqu’il amènera l’agent générateur, c’est-à-dire les étoiles, au-dessus du lieu de la génération ; il sera cause de la destruction lorsqu’il emmènera cet agent. Le mouvement est, d’une manière actuelle, la cause de la génération et de la destruction, puisque c’est lui qui amène, puis éloigne, l’agent de la génération, c’est-à-dire les étoiles, comme on le voit au second livre De la génération et de la corruption ; c’est par la vertu des étoiles que le mouvement agit, comme nous venons de le dire.
» Mais ce n’est pas une étoile prise isolément qui est cause de la génération et de la corruption ; c’est quelque figure formée par les étoiles ; la cause de la génération, c’est donc la venue de plusieurs étoiles, par suite de leur mouvement sur l’Écliptique, à une certaine configuration déterminée en elle-même et dans sa position à l’égard du lieu de la génération. Lorsqu’ensuite les étoiles s’écartent de cette configuration déterminée et du lieu de la génération, elles sont causes de destruction.
» Plus la venue des étoiles à une certaine configuration et leur éloignement de cette configuration se renouvellent souvent, plus sont fréquentes la génération et la destruction qui en résultent ; plus le phénomène céleste est rare, plus la génération et la corruption dont il est la cause sont lentes. Les configurations stellaires qui se reproduisent seulement à de très longs intervalles de temps sont causes des grands changements qui affectent la terre ; il en est surtout ainsi, au dire des astrologues, lorsque Saturne et Jupiter passent d’une triplicité à une autre triplicité.
» Ainsi le mouvement des étoiles vers la dite figure est cause de génération et de progrès pour la chose engendrée ; lorsque les étoiles ne s’écartent de cette figure que d’une manière insensible, elles déterminent la fixité de l’état de cette chose ; elles sont causes de son déclin lorsqu’elles s’éloignent sensiblement de cette figure. »
Voilà donc que les principes dont se réclame l’Astrologie de Masciallah, du Liber de elementis, d’Abou Mâsar sont nettement rattachés aux propositions essentielles du Péripatétisme ; de ces principes, d’ailleurs, Pierre d’Auvergne ne fait application qu’à la Géologie ; il ne court donc aucun risque de tomber sous le coup des condamnations portées en 1277.
