VIII
Ce qu’on pensait du mouvement dans le vide, à Paris à la fin du xive siècle. — Pierre Philarge de candie (Alexandre V)
Dès le {{s|xiii} mais, surtout, pendant toute la durée du xive siècle, on avait, à Paris, disputé du mouvement dans le vide ; les débats, dont nous nous sommes efforcés de raconter F histoire, avaient été très confus ; il n’en pouvait être autrement ; d’expériences très complexes, que le sens commun avait seal conduites, auxquelles il ne savait pas donner la précision de mesures scientifiques, il s’agissait de tirer, par un prodigieux effort de simplification et d’abstraction, quelques-uns des principes de la Dynamique moderne ; une telle œuvre ne se pouvait accomplir sans beaucoup d’hésitation, sans de longs tâtonnements.
Quand le {{s|xiv} prit fin, l’élaboration des principes de la Dynamique nouvelle, en particulier la définition de la notion de masse, n’étaient encore qu’à l’état d’ébauche. Du moins une vérité se trouvait-elle acquise, assez nettement formulée pour que les hommes clairvoyants ne la pussent révoquer en doute, et cette vérité, c’était celle-ci : La Dynamique d’Aristote était désormais ruinée jusque dans ses fondements.
Que cette ruine fût alors tenue pour certaine, à l’Université de Paris, nous l’allons apprendre d’un témoin particulièrement autorisé, de Pierre Philarge dit Pierre de Candie.
Pierre Philarge, né à Candie, fut, tout d’abord, un pauvre mendiant ; il prit à Paris la cure de Saint-François et y conquit le titre de Docteur en Théologie ; il devint évêque de Novare, puis archevêque de Milan ; lorsqu’on 1409, le concile de Pise eût reçu l’abdication de Grégoire XII, lorsqu’il eût déposé Jean XXIII et Benoît XIII, il élut au trône pontifical l’ancien mendiant de Candie ; Pierre Philarge, devenu Alexandre V, vit donc, en sa personne, se reconstituer l’unité de l’Église. Il mourut l’année suivante (1410).
Pour atteindre, à Paris, au grade de Docteur en Théologie, il avait, selon la règle universitaire, enseigné les Sentences de Pierre Lombard. À cet enseignement, nous devons un écrit comprenant onze questions, dont six portent sur le premier
