son Commentateur : Le nombre de dix chevaux est le même que le nombre de dix chiens.
» De même, pour toutes les choses temporelles, le temps, pris mathématiquement, est unique. Qu’il y ait, par exemple, plusieurs mouvements premiers au même titre, au point de vue de l’existence mathématique, il n’en résultera pas qu’il y ait plusieurs temps. Pour considérer le temps, en effet, le mathématicien le sépare par abstraction de ce monde-ci aussi bien que de ce monde-là : il le considère en soi, tout comme s’il était, dans l’existence réelle, séparé de tous ces mondes. Ainsi considéré, le temps ne se compte pas d’après le nombre des sujets. De même, si le nombre dix existait séparé, suspendu et comme flottant en l’air, on pourrait remplacer les chevaux par les chiens sans avoir à distinguer deux nombres dix différents. Puis donc qu’on peut ainsi, par un même nombre dix, compter et mesurer des hommes aussi bien que des chevaux ou des chiens ; puis donc que le mathématicien considère la quantité qui existe dans une chose, que ce soit une quantité successive ou une quantité permanente, comme si elle était séparée de cette chose, suspendue au-dessus de cette chose (car il ne considère absolument rien de la chose en laquelle elle existe), il en résulte évidemment que cette quantité, ainsi considérée à la façon mathématique, n’est point multipliée par la plurification des sujets où elle peut résider ; elle se tiendra immobile dans la pensée du mathématicien. On dit donc bien qu’en la Mathématique, toutes choses sont immobiles. »
De tous les maîtres de la Scolastique médiévale, Nicolas Bonet est le seul, du moins à notre connaissance, qui ait développé dans toute son ampleur la doctrine que nous venons d’exposer ; de l’analyse d’Ockam, elle était l’aboutissant naturel ? le Venerabilis inceptor la faisait, pour ainsi dire, entrevoir ; il ne la proclamait pas d’une manière formelle. Toutefois, hors Bonet, il est un philosophe qui fait luire à nos yeux un reflet très atténué de cette
