sujet du lieu équivalent, et nous verrons clairement ce qu’il entendait par ce lieu. Si les corps qui enveloppent celui qu’on observe sont changeants et mobiles, on les peut remplacer, nous dit-il, par un lieu immuable et immobile, et celui-ci équivaudra à ceux-là pour l’étude du repos ou du mouvement du corps considéré ; il est clair que ce lieu équivalent, c’est un repère fixe purement conçu, qu’aucun corps concret ne réalise, un terme semblable à celui que Ockam vient d’imaginer, à celui par rapport auquel il jugerait du mouvement du Ciel s’il n’y avait pas de Terre immobile au centre du Monde.
Toute la théorie aristotélicienne du lieu, nous l’avons remarqué, reposait en dernière analyse sur cette proposition : Il existe nécessairement une Terre immobile au centre du Monde. Ockam n’en est pas à nier l’immobilité de la Terre, encore que cette immobilité fût déjà contestée, nous le verrons, par certains de ses contemporains ; mais il ne regarde plus l’affirmation du repos de la Terre comme une proposition nécessaire ; elle n’est, pour lui, qu’une vérité de fait (sicut est modo de facto). Vienne une doctrine qui déclare la Terre en mouvement, et la théorie du lieu a été constituée de telle sorte qu’elle n’en éprouvera plus aucun trouble.
On ne saurait rattacher expressément Walter Burley à aucune École ; il inaugure ce large éclectisme qui, au xive siècle, imprime un cachet spécial aux Terminalistes de l’Université de Paris. Pour construire sa théorie du lieu[1] il s’inspire de Duns Scot aussi bien que de Saint Thomas d’Aquin et de Gilles de Rome, de Guillaume d’Ockam aussi bien que de Jean le Chanoine et de Pierre Auriol ; à chacun il emprunte quelque pensée ; à tous il adresse certaines critiques. Ses défauts, comme ses qualités, tiennent de son éclec-
- ↑ Burleus Super octo libros Physicorum. Colophon : Et in hoc finit expositio excellentissimi philosophi Gualterii de Burley Anglici in libros octo de physico auditu Aristo. Stragerite (sic), emendata diligentissime. Impressa arte el diligentia Boneti Locatelli Bergomensis, sumptibus vero et expensis nobilis viri Octaviani Scoti Modoetiensis. Et humato Jesu ejusque genitrici Virgini Marie sint gratie infinite. Venetiis, anno Salutis nonagesimo primo supra millesimum et quadringentesimum, quarto nonas Decembris. — Les feuillets ne portent aucune pagination, bien que la tabula dubiorum en indique une ; la théorie du lieu forme le Tractatus primus quarti libri dont les sept chapitres occupent les folios 76, verso, à 95, recto.
