fin unique et suprême, savoir la connaissance et l’amour de la Souveraine Trinité, il leur arrive souvent (ce qui ne laisse pas d’étonner les gens un peu simples) de soutenir sur les mêmes conclusions des opinions opposées. N’en voit-on pas quelques-uns affirmer que tonte la substance de l’homme est contenue dans une seule forme substantielle douée de plusieurs vertus, tandis que d’autres démontrent, au contraire, que l’âme sensitive et l’âme inteilective se distinguent, en l’homme, par une diversité essentielle et substantielle. Quelques-uns assurent que les divers individus d’une même espèce ultime participent d’une certaine réalité qui est une et identique pour tous ; d’autres, au contraire, le nient absolument. Plusieurs d’entre eux assurent que toutes les puissances cognitives de l’âme sont tellement passives qu’elles n’agissent ni en elles-mêmes ni dans leurs objets ou sujets ; d’autres, au contraire, avec non moins d’évidence, pensent convaincre leurs auditeurs que, du moins, ces puissances créent et produisent elles-mêmes leurs actes indirects, suivant la détermination ou disposition des objets.
» C’est dans ccs questions et d’autres semblables que ces hommes spéculatifs, dont le regard n’est pas obscurci par le nuage des passions terrestres, livrent des combats intellectuels pour la découverte de la vérité. L’un objecte, l’autre résout l’objection ; le premier réplique, le second réfute. Et, pour me résumer en quelques mots, tout ce que, dans la discussion de ccs problèmes, l’un s’efforce d’animer et de fortifier d’une main puissante, l’autre, le bras levé, s’étudie à le renverser ou à l’ébranler, sauf à confesser d’abord pleinement et de toute manière son attachement sincère et inviolable à l’intégrité des articles de foi.
» Quelle utilité, quel avantage la religion catholique tire-t-elle de cet exercice ? Dieu le sait, et ces hommes eux-mêmes s’empresseront de le faire connaître à celui qui demandera, non par moquerie, mais pour son instruction, dans un lieu et en un temps convenables, la raison de ce mode de procéder. »
Érasme sera plus amer, Vivès plus violent, Rabelais plus grossier ; aucun d’eux ne plantera avec autant de sûreté un dard aussi aigu ; aucun d’eux ne fera une blessure si profonde ni si dangereuse.
Frappée de pareils traits, la Métaphysique qu’avait engendrée l’union du Péripatétisme avec le Dogme chrétien ne saurait vivre plus longtemps à FUniversité de Paris. Nous allons l’y voir mourir.
