conçoit d’une manière actuelle en une certaine existence conceptuelle (esse cognitum), — s’il y a là une véritable production, à la fois active et passive, qui appartient soit proprement, soit au moins par voie de réduction, à la catégorie de l’action et de la passion, — si celte production, enfin, est, d’une certaine façon, postérieure à la connaissance absolue elle-même, il en résulte nécessairement qu’il y a, au sein du premier Moteur, une véritable production ou génération, qui produit ou engendre au moins une certaine existence diminuée. Peut-on conclure de là que cette production est une production réelle, qu’elle constitue une personne subsistante par elle-même ? Nous ne le voyons pas clairement. »
Nicolas Bonet n’en admet pas moins que le premier Moteur produit ainsi un Verbe réellement existant et personnellement subsistant.
Outre ce Verbe, le premier Moteur produit en outre, des divers objets, des verbes multiples et distincts[1]. Parmi ces verbes, il en est de nécessaires et de contingents. « C’est d’une manière nécessaire que l’intelligence du premier Moteur forme et énonce un verbe au sujet des termes simples, au sujet de l’essence de la rose ou de l’essence de la fleur par exemple ; mais c’est d’une manière contingente qu’il forme et énonce un verbe au sujet d’une chose complexe contingente, de.celle-ci, par exemple : Demain il y aura une bataille navale. »
Mais voici que Bonet va plus loin ; ce qu’il a dit de l’intelligence, il l’étend à la volonté ; de même que l’intelligence, lorsqu’elle conçoit un objet, lui confère un certain mode d’existence, l’existence conceptuelle (esse cognitum) ; la volonté, lorsqu’elle désire ou veut quelque objet, lui confère, elle aussi, un certain mode d’existence, l’existence voulue ou existence d’aspiration (esse volilum, esse spiralum).
À côté donc de la première production que nous avons décrite au sein du premier Moteur, de la production par laquelle l’intelligence engendre le Verbe, nous en devrons placer une seconde, celle par laquelle la Volonté souffle (spiral) l’Amour.
« Il y a[2] dans le premier Moteur, une certaine puissance pour produire hors de lui un être, au moins en une existence diminuée… En effet, l’intelligence du premier Moteur produit
1. Nicolai Boneti Op. laud., lib. IV, cap. XXI ; ms. no i6i32, fol. 258, col. b.
2. Nicolai Boneti Op. laud., lib. Vil, cap. I ; ms. n « i6i32, fol. 278, coll. a et b.
