geste qu’ont donnés Al Fergani et Al Battani ? Non, sans doute ;
car il n’est fait, ici, aucune allusion à l’excentricité du cercle qui
porte le centre de l’épicycle ; or un lecteur de Ptolémée ou de
ses abréviateurs n’eût pu manquer de signaler cette excentricité.
Il semble bien que F Astrologue de Baudoin de Courtenay ait tiré
de Chalcidius [1] tout ce qu’il sait de la représentation du mouvement
des planètes au moyen dp l’épicycle.
Ce n’est pas que notre auteur n’ait, parfois, ouï parler des doctrines
ptoléméennes ; eût-il pu, en 1270, en être autrement ?
Ainsi il emploie le mot auge, dont Al Fergani a introduit l’usage ;
mais Al Fergani désigne par auge l’apogée de l’excentrique que
parcourt le centre de l’épicycle ; notre astrologue, au contraire,
entend par auge l’apogée même de la planète, le point où elle se
trouve à la plus grande distance du centre de la terre, ce que
Pline et ses lecteurs nojnmaient l’apside ; et comme le centre de
l’épicycle est supposé mobile sur un cercle excentrique à la terre,
la planète passe à l’auge lorsqu’elle atteint le plus haut point
de son épicycle ; aussi cet épicycle est-il parfois nommé cercle de
l’auge.
Tout ce que nous venons de dire apparaîtra clairement à la lecture du passage suivant [2] :
« Des sègnefiances des planètes selonc les divert movemenz.
»… Si devez savoir que lor sègnefiance qu’il ont sour les choses se diversefie selonc lor divers movemenz et selonc ce qu’il ont diverses manières de estât. Quar li planètes, si cum dist Albumaxar, est aucune foiz ascendenz el cercle de son auge, c’est-à-dire que il monte en la summité, c’est el sourain [3] leu, de son épice rcle et de son brief cercle ; aucune foiz est descendantz en son brief cercles ; aucune foiz li planètes est el méjan [4] ceint [5] de son brief cercle ; aucune foiz est accreu en mouvement et en lumière et en grandor ; aucune foiz est d’ivel [6] movement et d’ivel lumière et d’ivel grandor…
» Quant li planètes est ascendenz ou descendent en son auge.
» Li planètes est diz ascendanz en son auge quant il est en la
1. Chalcidh Commentarius in Timœum Platonie, LXXVIÏ ad LXXXII (Frag* menia Phiiosophorum grœcorum. Collegit F. G. Muliachius. Vol. Il, Parisiis. A. Firmin Diaot, 1867, pp. 199-201).
2. Ms. cit., fol. 35, col. d ; fol. 36, col. a.
3. Sourain = souverain, suprême.
4. Méjan = point médian, moitié, milieu.
5. Ceint = ceinture, enceinte ; ici, circonférence ; el méjan ceint = au milieu de la circonférence.
6. Ivel = égal ; prend ici le sens de moyen ; l’ivel movement est le moyen mouvement.
