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III. Esquisse du système philosophique de Nicolas de Cues
104
A. L’ignorance savante
105
B. Le postulat fondamental : L’identité du maximum et du minimum
106
C. L’existence et l’unité du maximum absolu
107
D. L’éternité de Dieu. La trinité divine
109
E. L’Univers contracté et la création
111
F. L’Univers est-il fini ou infini ?
112
G. Dieu est la synthèse de la création et la création est le développement de Dieu
112
H. De quelle manière Dieu et l’Univers sont en toutes choses créées et inversement
114
I. La trinité contractée de l’Univers
115
J. Les éléments et les mixtes
119
K. L’homme ; l’union de l’âme et du corps
121
L. Les facultés de l’âme humaine
121
M. La charité, union de Dieu et de l’âme humaine
123
IV. Les sources où Nicolas de Cues a puisé. La Scolastique, la Philosophie néo-platonicienne, la Théologie d’Aristote
120
V. Les réflexions de Léonard de Vinci touchant la philosophie de Nicolas de Cues. Synthèse et développement
146
VI. Les réflexions de Léonard de Vinci touchant la philosophie de Nicolas de Cues (suite). La création et l’amour créateur
161
VII. Les réflexions de Léonard de Vinci touchant la philosophie de Nicolas de Cues (suite). Les facultés de l’Âme
165
VIII. Les réflexions de Léonard de Vinci touchant la philosophie de Nicolas de Cues (suite). L’immortalité de l’Âme
173
IX. La Dynamique de Nicolas de Cues et les sources dont elle découle
185
X. La Dynamique de Nicolas de Cues et la Dynamique de Kepler
201
XI. La Dynamique de Nicolas de Cues et la Dynamique de Léonard de Vinci. Théorie de l’impeto composé
211
XII. La Dynamique de Nicolas de Cues et la Dynamique de
Léonard de Vinci (suite). La théorie métaphysique du mouvement
222
XIII. La Mécanique de Nicolas de Cues et la Mécanique de Léonard de Vinci. L’hygromètre, le sulcomètre et le mouvement de la Terre
238
XXV. La nature des astres selon Nicolas de Cues et Léonard de Vinci
255
Appendice. Denys l’Aréopagite, la Théologie d’Aristote et Nicolas de Cues
269
