quette qu'il portait; à moins qu'avec un document moderne on n'aime mieux voir dans ce nom celui d'un jardinier qui habitait ce lieu et approvisionnait le marche de légumes. Une nouvelle redevance était due au seigneur évêque ou comte par chaque étalagiste. Ce n'était pas ta seule ; la ville était distribuée en manses ou habitations, dont la propriété appartenait au seigneur, et dont l'usufruit était concédé viagèrement ; un cens acquittait le prix du bénéfice concédé, et, sous forme d'aveu plutôt que d'imp6t ou fermage, constituait le revenu du seigneur, comte ou évêque. Un service militaire était de plus dû au comte et parfois à l’évêque. L'impôt public n'existait pas encore ; la redevance en tenait lieu.
Le monastère de Saint-Melaine, grâce à ses immunités, avait aussi ses vassaux et ses redevances, en un mot sa part de population qui dépendait de lui.
Quant aux seigneurs, petits propriétaires d'alleux, de fiefs, et intermédiaires entre le comte gouverneur et la classe des serfs, ils n'habitaient guères la ville. Leurs manoirs fortifiés dans la campagne étaient préférés par eux ; ils y étaient plus rois. Si quelque»mns possédaient un hôtel dans la ville, ils n'y paraissaient guères que dans les grandes circonstances* Ils n'y avaient point de sach, si ce n'étaient les gens de la maison, attachés au service personnel du maître. On peut donc se figurer la ville comme une ruche, où les abeilles s'enferment soigneusement pour travailla dans leurs alvéoles, mais sans autre organisation et sans autre loi que la volonté absolue du chef. Les hommes libres habitaient en dehors des murs. Cependant cette foule, sans droits, sans privilèges, qui n'avait encore que des obligations à remplir, luttait sourdement contre les entraves qui l'opprimaient de toutes parts, et attendait l'occasion d'acquérir à son tour ces droits qu'on lui refusait, parce qu'elle ne possédait pas. Il fallait en effet que de la concession
