cependant qu’on leur ait fait grâce du prix de la nouvelle liberté qu’on leur vendait. Chaque fait important qui surgissait dans l’empire avait son retentissement aux bords de la Doënna. Les traces qu’a laissées chez nous l’avénement de Gordien III, le petit-fils des Césars africains, prouvent assez que tout ce qui se passait dans le monde romain avait son écho affaibli dans nos murs.
Ce fut sous le règne de l’empereur Philippe, qui succéda à Gordien, que parut en Gaule la seconde mission évangélique. C’est de Rome et non de Smyrne qu’elle partit cette fois. Le pape Fabien envoya dans diverses directions en Gaule sept évêques destinés à catéchiser les contrées encore étrangères aux principes de la nouvelle doctrine religieuse. L’un de ces évêques, nommé Gatien, vint à Tours, chef-lieu administratif de la troisième Lyonnaise, dans laquelle était comprise l’Armorique et le pays des Rhedones. Mais chez ces derniers le druidisme n’était pas encore étouffé par le paganisme romain, et ce double obstacle devait s’opposer long-temps à l’introduction du christianisme. Cependant c’était un nouveau pas fiait vers ce but, et l’on pouvait déjà prévoir l’époque où la cité des Rhedones aurait à son tour son premier évêque.
Les empereurs continuèrent à se succéder rapidement au trône des Césars. Philippe le céda à Décius, qui, renversé par le despotisme des légions, fut remplacé par Gallus, dont Æmilianus prit bientôt la place, pour la céder à Valérien. La Gaule, secouant pour un temps le joug de Rome, eut ses Césara provinciaux, sous le nom de Tyrans, et notre ville envoya ses délégués au sénat gaulois. Les médailles frappées à l’occasion de ce grand événement attestent, par leur présoice dans le sol des Rhedones, que ces derniers participèrent à l’enthousiasme général. Les noms glorieux de Posthume, Victorinus et Tetricus, sont restés sur les monnaies exhumées du lit de notre rivière. Ce sont des témoignages suffisants de la par-
