son sens pratique le rendit charpentier, sculpteur, peintre, horloger, fac-totum.
Son ministère débuta par les Loucheux.
Il partit pour les bouches du Mackenzie (rivière Peel, fort Mac-Pherson), le Samedi Saint 1862. Il trouva les Indiens attristés d’avoir causé tant de chagrin au Père Grollier, l’année précédente.
Il était là, lorsque Ivirby, le ministre, reparut, en route pour le Youkon.
Le Père Séguin le suivit jusqu’au fort Lapierre-House, au milieu des montagnes Rocheuses : voyage de quatre jours dans l’eau jusqu’aux genoux, à travers des *marécages continuels, sur les montagnes aussi bien que dans les bas-fonds, et douze rivières à couper. Iverby et Séguin se tinrent plusieurs fois par la main, « pour rompre le courant ».
En arrivant à Lapierre-House, le 17 juin, écrit le Père Séguin à un maître des novices, j’avais la tête comme une courge et les doigts comme des saucisses, tellement les maringouins avaient mordu… Si vous avez quelques novices qui ont soif de mortifications, vous n’avez qu’à les envoyer par ici ; ils seront, je pense, satisfaits. Mais il ne faut pas que ce soit des résolutions d’un jour, car chaque jour amène ses mortifications : et quelquefois elles sont si nombreuses, qu’on ne sait plus par où commencer.
Le Père Séguin dédia à saint Barnabé la mission qu’il inaugurait, et que l’on ne devait pas reprendre, de Lapierre-House.
D’un bon nombre de sauvages qui assistèrent d’abord à sa prière, il n’en compta à la fin qu’une quinzaine. Les autres étaient allés, ou retournés — car ils l’avaient vu une fois déjà — au ministre.
Kirby, trouvant cependant insuffisant l’appât du tabac et du thé, annonça aux Indiens que « le Père Grollier avait une femme, que le Père Séguin, là présent, en avait plusieurs, et Mgr Grandin aussi ; que Rome avait déclaré l’immaculée conception du Pape », etc.
Kirby poursuivit jusqu’au fort Youkon, et le Père Séguin retourna au fort Good-Hope, près du Père Grollier.
